{"id":789,"date":"2025-02-19T20:20:58","date_gmt":"2025-02-19T20:20:58","guid":{"rendered":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=789"},"modified":"2025-02-19T20:24:20","modified_gmt":"2025-02-19T20:24:20","slug":"el-calendario-revolucionario-un-intento-de-reinventar-el-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=789","title":{"rendered":"El calendario revolucionario: un intento de reinventar el tiempo"},"content":{"rendered":"\n

Por Arturo V\u00e1squez Urdiales<\/em>.
Narrador y creador de ficci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Durante la Revoluci\u00f3n Francesa, el tiempo mismo fue reformado. Se cambiaron los nombres de los d\u00edas de la semana y los meses del a\u00f1o, en un intento por borrar el pasado y establecer un nuevo orden. Este cambio radical buscaba una ruptura total con la historia, algo que hoy nos parece curioso, pero que en su tiempo fue un proceso violento y despiadado.<\/p>\n\n\n\n

El calendario republicano franc\u00e9s naci\u00f3 con la intenci\u00f3n de erradicar cualquier vestigio del Antiguo R\u00e9gimen y las referencias religiosas. Se instauraron doce meses de treinta d\u00edas cada uno, con nombres inspirados en la naturaleza y el clima:<\/p>\n\n\n\n

Vendimiario (22 de septiembre – 21 de octubre): vendimia.<\/p>\n\n\n\n

Brumario (22 de octubre – 20 de noviembre): nieblas.<\/p>\n\n\n\n

Frimario (21 de noviembre – 20 de diciembre): heladas.<\/p>\n\n\n\n

Nivoso (21 de diciembre – 19 de enero): nieve.<\/p>\n\n\n\n

Pluvioso (20 de enero – 18 de febrero): lluvias.<\/p>\n\n\n\n

Ventoso (19 de febrero – 20 de marzo): vientos.<\/p>\n\n\n\n

Germinal (21 de marzo – 19 de abril): germinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Floreal (20 de abril – 19 de mayo): floraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pradial (20 de mayo – 18 de junio): praderas.<\/p>\n\n\n\n

Mesidor (19 de junio – 18 de julio): cosecha.<\/p>\n\n\n\n

Termidor (19 de julio – 17 de agosto): calor.<\/p>\n\n\n\n

Fructidor (18 de agosto – 16 de septiembre): frutos.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El a\u00f1o comenzaba con el equinoccio de oto\u00f1o y se estructuraba en d\u00e9cadas, sustituyendo la semana de siete d\u00edas por un ciclo de diez d\u00edas llamados primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi y decadi. Este sistema eliminaba los domingos y con ellos la influencia de la Iglesia en la organizaci\u00f3n del tiempo. Cada mes contaba con tres d\u00e9cadas y el a\u00f1o cerraba con cinco o seis d\u00edas adicionales, llamados “sansculottides”, destinados a festividades c\u00edvicas.<\/p>\n\n\n\n

Comparado con el calendario gregoriano:<\/p>\n\n\n\n

Se elimin\u00f3 la distribuci\u00f3n irregular de los d\u00edas en los meses (28-31 d\u00edas), estableciendo uniformidad con 30 d\u00edas por mes.<\/p>\n\n\n\n

Se sustituyeron los nombres derivados de dioses romanos y emperadores por referencias a la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Se eliminaron las semanas de siete d\u00edas, reemplaz\u00e1ndolas por ciclos de diez d\u00edas, reduciendo la frecuencia del descanso laboral y desvinculando el tiempo del calendario lit\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la imposici\u00f3n de esta nueva organizaci\u00f3n del tiempo estuvo acompa\u00f1ada de persecuciones y ejecuciones. La sangre corri\u00f3 en las plazas y la guillotina trabaj\u00f3 sin descanso, mientras los revolucionarios intentaban imponer un mundo nuevo a golpe de decreto.<\/p>\n\n\n\n

El calendario republicano no estuvo exento de dificultades. La falta de correspondencia con los calendarios internacionales y su complejidad generaron descontento. Finalmente, en 1806, Napole\u00f3n Bonaparte decret\u00f3 su abolici\u00f3n y restaur\u00f3 el calendario gregoriano, reconociendo que el tiempo, m\u00e1s que una construcci\u00f3n pol\u00edtica, es una estructura arraigada en la cultura y las costumbres.<\/p>\n\n\n\n

Este episodio sigue siendo una de las m\u00e1s radicales transformaciones del tiempo en la historia de la humanidad, un intento de moldear la percepci\u00f3n misma del mundo bajo los ideales revolucionarios. Nos recuerda que las revoluciones no solo buscan cambiar gobiernos, sino que aspiran a redefinir la existencia misma de sus ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLo habr\u00e1n logrado?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfO solo crean nuevos roles y nuevos titulares pol\u00edticos?<\/p>\n\n\n\n

URDIALES Zuazubiskar fundaci\u00f3n de letras hipn\u00f3ticas AC \u00a9\u00ae quienes les invitamos a compartir esta columna y desarrollar un mundo mejor llenitito de buenos lectores, agradezco mucho su atenci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2764\ufe0f<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Arturo V\u00e1squez Urdiales.Narrador y creador de ficci\u00f3n: Durante la Revoluci\u00f3n Francesa, el tiempo mismo fue reformado. Se cambiaron los nombres de los d\u00edas de la semana y los meses del a\u00f1o, en un intento por borrar el pasado y establecer un nuevo orden. Este cambio radical buscaba una ruptura total con la historia, algo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":791,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-general"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t