{"id":4601,"date":"2026-09-24T14:47:41","date_gmt":"2026-09-24T14:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=4601"},"modified":"2026-09-24T14:47:54","modified_gmt":"2026-09-24T14:47:54","slug":"los-demonios-de-sagan-han-llegado-los-estados-unidos-de-la-edad-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=4601","title":{"rendered":"Los demonios de Sagan: \u00bfhan llegado los Estados Unidos de la Edad Media?"},"content":{"rendered":"\n

APUNTE DIARIO SOBRE LETRAS HIPN\u00d3TICAS<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tecnolog\u00eda de dioses, poder de pr\u00edncipes y una humanidad que vuelve a cerrar los ojos<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Arturo V\u00e1squez Urdiales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Hay frases que no envejecen: esperan. Permanecen dormidas en las p\u00e1ginas de un libro hasta que un d\u00eda la realidad las despierta, las sacude y las coloca frente a nuestros ojos como un espejo. En 1995, Carl Sagan public\u00f3 El mundo y sus demonios, una defensa apasionada de la ciencia, de la duda razonada y de la inteligencia p\u00fablica. No escribi\u00f3 una profec\u00eda sobre Donald Trump; escribi\u00f3 algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s inquietante: describi\u00f3 el tipo de sociedad que podr\u00eda surgir cuando el poder tecnol\u00f3gico creciera m\u00e1s r\u00e1pido que la capacidad ciudadana para comprenderlo y juzgarlo.<\/p>\n\n\n\n

La imagen que hoy nos convoca reproduce literalmente estas palabras:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u201cTengo el presentimiento de que, en una Am\u00e9rica de los tiempos de mis hijos o de mis nietos -cuando los Estados Unidos ya sean un servicio de informaci\u00f3n y econom\u00eda; donde casi todas las industrias manufactureras se hayan ido a otros pa\u00edses; cuando los incre\u00edbles poderes tecnol\u00f3gicos est\u00e9n en manos de unos pocos, y nadie que represente el inter\u00e9s p\u00fablico pueda comprender los problemas; cuando la gente haya perdido la habilidad de crear sus propias agendas o cuestionar con fundamentos a aquellos con autoridad; cuando nerviosamente apretemos nuestros cristales y consultemos nuestros hor\u00f3scopos, veamos nuestras facultades cr\u00edticas en decadencia, incapaces de distinguir lo que nos gusta de lo que es verdad, nos deslizaremos de nuevo, casi sin darnos cuenta, de vuelta a la oscuridad y a la superstici\u00f3n.\u201d\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La frase era de 1995. Internet apenas comenzaba a convertirse en una fuerza social; las redes sociales no exist\u00edan; la inteligencia artificial no gobernaba conversaciones, mercados ni campa\u00f1as electorales; los tel\u00e9fonos no eran extensiones permanentes de la conciencia. Sin embargo, Sagan vio varios de los pilares del presente: una econom\u00eda cada vez m\u00e1s basada en los servicios y la informaci\u00f3n, la deslocalizaci\u00f3n industrial, la concentraci\u00f3n de poderes tecnol\u00f3gicos y una ciudadan\u00eda rodeada de informaci\u00f3n, pero no necesariamente equipada para distinguir la verdad de aquello que simplemente le agrada. El portal dedicado a su obra conserva el pasaje y, enseguida, a\u00f1ade una advertencia todav\u00eda m\u00e1s severa: la civilizaci\u00f3n depende profundamente de la ciencia y la tecnolog\u00eda, aunque casi nadie comprende ya sus fundamentos; \u201cesto es una receta para el desastre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Los demonios de Sagan no eran \u00fanicamente los fantasmas, los extraterrestres imaginarios, las supersticiones o los hor\u00f3scopos. Eran tambi\u00e9n la credulidad, la manipulaci\u00f3n, la obediencia ciega, la propaganda, la autoridad sin examen y la costumbre de aceptar como verdadero aquello que confirma nuestros deseos. El verdadero demonio aparece cuando la sociedad deja de preguntar: \u201c\u00bfEs cierto?\u201d, y comienza a preguntar \u00fanicamente: \u201c\u00bfMe gusta?\u201d. En ese instante, la opini\u00f3n sustituye al conocimiento; el espect\u00e1culo sustituye al argumento; el caudillo sustituye a la instituci\u00f3n; el miedo sustituye a la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sagan no era enemigo del asombro. Por el contrario: contemplaba el universo con una capacidad casi religiosa de maravilla. Pero sab\u00eda que el asombro sin m\u00e9todo pod\u00eda convertirse en superstici\u00f3n, y que la tecnolog\u00eda sin ciudadan\u00eda cr\u00edtica pod\u00eda transformarse en una maquinaria de dominaci\u00f3n. Para \u00e9l, la ciencia no era \u00fanicamente un conjunto de f\u00f3rmulas: era una disciplina moral de la mente. Consist\u00eda en aceptar la posibilidad de estar equivocado, revisar las pruebas, distinguir los hechos de los deseos y someter incluso a la autoridad m\u00e1s poderosa a la pregunta inc\u00f3moda.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed comienza nuestro problema.<\/p>\n\n\n\n

El 22 de septiembre de 2026, durante el debate general de la 81.\u00aa Asamblea General de las Naciones Unidas, Donald Trump subi\u00f3 a la tribuna y present\u00f3 a los Estados Unidos como la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa, con la econom\u00eda m\u00e1s fuerte, el ej\u00e9rcito m\u00e1s poderoso y una tecnolog\u00eda sin parang\u00f3n. La transcripci\u00f3n oficial registra despu\u00e9s su exposici\u00f3n sobre Ir\u00e1n: afirm\u00f3 que las operaciones estadounidenses hab\u00edan destruido el programa nuclear iran\u00ed, que la flota, los radares y la capacidad de fabricaci\u00f3n de drones hab\u00edan quedado devastados, y que Estados Unidos pose\u00eda arsenales y municiones en niveles nunca vistos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Entonces formul\u00f3 la frase que convirti\u00f3 una tribuna internacional en el sal\u00f3n privado de un monarca:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u201c\u00bfHaremos un trato con Ir\u00e1n [\u2026] o los aniquilo? Aniquilo la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica del Ir\u00e1n r\u00e1pidamente\u2026\u201d\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Reuters confirm\u00f3 que el presidente estadounidense plante\u00f3 p\u00fablicamente la alternativa entre un acuerdo con Ir\u00e1n y \u201caniquilar la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica\u201d, dentro del contexto de la guerra y de la presi\u00f3n para que Teher\u00e1n renunciara a sus aspiraciones nucleares.<\/p>\n\n\n\n

La imagen del dedo \u00edndice pertenece a nuestra interpretaci\u00f3n, no a una frase literal de Trump. Pero la met\u00e1fora es exacta: un solo hombre aparece hablando como si la existencia de una naci\u00f3n pudiera depender de su voluntad inmediata, como si Ir\u00e1n fuera un tablero, el mundo una sala de juntas y la destrucci\u00f3n de millones de seres humanos una alternativa m\u00e1s dentro de una negociaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Conviene ser rigurosos. No es serio convertir una intervenci\u00f3n pol\u00edtica en un diagn\u00f3stico cl\u00ednico. No conocemos un dictamen m\u00e9dico que permita afirmar una incapacidad mental de Donald Trump. Lo que s\u00ed podemos examinar es el lenguaje utilizado: un lenguaje personalista, absolutista, hiperb\u00f3lico y apocal\u00edptico. No dice solamente \u201clos Estados Unidos responder\u00e1n\u201d; dice, en esencia, \u201cyo decido si una rep\u00fablica contin\u00faa o desaparece\u201d. La diferencia es enorme. En una democracia constitucional, el poder militar pertenece al Estado y est\u00e1 sujeto a normas; en la imaginaci\u00f3n medieval, el territorio se vuelve prolongaci\u00f3n del pr\u00edncipe.<\/p>\n\n\n\n

La misma jornada ofreci\u00f3 una coincidencia estremecedora. Ant\u00f3nio Guterres advirti\u00f3 ante la Asamblea que el poder se est\u00e1 transfiriendo de los gobiernos hacia un pu\u00f1ado de corporaciones y personas privadas, mientras los seres humanos comienzan a entregar poder a las m\u00e1quinas, incluso en el terreno de las armas aut\u00f3nomas. La advertencia de Guterres y la de Sagan se tocan como dos campanas separadas por treinta a\u00f1os: cada vez m\u00e1s capacidad concentrada en menos manos; cada vez menos comprensi\u00f3n p\u00fablica de los mecanismos que gobiernan la vida.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfHan llegado, entonces, los Estados Unidos de la Edad Media?<\/p>\n\n\n\n

No en sentido hist\u00f3rico literal. La Edad Media no fue \u00fanicamente un periodo de ignorancia y tinieblas. All\u00ed nacieron universidades, sistemas jur\u00eddicos, formas de representaci\u00f3n urbana, debates filos\u00f3ficos, arquitectura monumental y una compleja cultura intelectual. Llamar \u201cmedieval\u201d a todo lo que nos disgusta ser\u00eda tan injusto como superficial.<\/p>\n\n\n\n

Pero s\u00ed podemos hablar de una apariencia neomedieval. En ella, los grandes poderes tecnol\u00f3gicos funcionan como castillos; las corporaciones son se\u00f1ores feudales; las plataformas digitales son territorios; los ciudadanos se convierten en seguidores; los algoritmos distribuyen favores y castigos; los l\u00edderes forman cortes de lealtad; la verdad deja de ser una obligaci\u00f3n p\u00fablica y se convierte en una propiedad del palacio.<\/p>\n\n\n\n

La Edad Media no vuelve con armaduras. Vuelve cuando el poder se personaliza, cuando la ley se vuelve una sugerencia para el gobernante, cuando la raz\u00f3n p\u00fablica es desplazada por la obediencia, cuando los s\u00fabditos celebran la fuerza sin preguntar para qu\u00e9 se utiliza. Vuelve cuando la tecnolog\u00eda parece magia y el pol\u00edtico se presenta como hechicero: aquel que puede abrir o cerrar fronteras, derribar gobiernos, ordenar bombardeos y decidir sobre la vida de pueblos enteros.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta objetiva es inevitable: \u00bfpuede realmente el presidente de los Estados Unidos destruir Ir\u00e1n?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta exige separar tres cosas: capacidad militar, autoridad jur\u00eddica y resultado real.<\/p>\n\n\n\n

Militarmente, el presidente estadounidense s\u00ed se encuentra en la c\u00faspide de una estructura capaz de producir una devastaci\u00f3n incomparable. La Constituci\u00f3n lo designa comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, y la doctrina p\u00fablica del Departamento de Defensa ha descrito al presidente como la persona que puede ordenar el uso de armas nucleares.<\/p>\n\n\n\n

Pero eso no significa que exista un bot\u00f3n m\u00e1gico ni que un dedo pueda controlar todas las consecuencias. El presidente puede ordenar una operaci\u00f3n; no puede ordenar que la historia se comporte de acuerdo con su discurso. Puede destruir instalaciones, ciudades, infraestructura, fuerzas militares y centros de gobierno. Puede causar una cat\u00e1strofe humanitaria. Puede iniciar una escalada regional o mundial. Pero no puede borrar la geograf\u00eda, la memoria, la identidad, la resistencia ni las consecuencias pol\u00edticas de una naci\u00f3n. \u201cDestruir la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica\u201d puede significar derribar un r\u00e9gimen. \u201cDestruir Ir\u00e1n\u201d implicar\u00eda algo infinitamente m\u00e1s amplio: una sociedad, una cultura, millones de vidas y generaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

La capacidad objetiva, por tanto, existe, pero no es omnipotencia. Es capacidad de causar sufrimiento extremo, no capacidad de gobernar el desenlace.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jur\u00eddicamente, la respuesta es todav\u00eda m\u00e1s contundente: ning\u00fan presidente posee un t\u00edtulo general para \u201caniquilar\u201d un Estado porque lo considere peligroso, criminal o inconveniente. El art\u00edculo 2, p\u00e1rrafo 4, de la Carta de las Naciones Unidas obliga a los Estados a abstenerse de la amenaza o del uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia pol\u00edtica de cualquier Estado. La propia pr\u00e1ctica de la ONU considera que una amenaza de fuerza contraria a la Carta puede generar responsabilidad internacional.<\/p>\n\n\n\n

Existe la leg\u00edtima defensa, pero el art\u00edculo 51 de la Carta la vincula con la existencia de un ataque armado y exige informar al Consejo de Seguridad. No es una licencia para castigar colectivamente, vengarse, cambiar gobiernos a voluntad o convertir la superioridad militar en soberan\u00eda universal.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n existe la posibilidad de una acci\u00f3n autorizada por el Consejo de Seguridad bajo el cap\u00edtulo VII de la Carta. El art\u00edculo 42 contempla acciones militares para mantener o restablecer la paz y la seguridad internacionales cuando las medidas no militares resulten insuficientes. Pero el simple hecho de hablar desde la Asamblea General no equivale a recibir una autorizaci\u00f3n para destruir un pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Y aun cuando existiera una base jur\u00eddica para emplear la fuerza, el derecho internacional humanitario seguir\u00eda siendo obligatorio. Las operaciones deben distinguir entre civiles y combatientes, entre bienes civiles y objetivos militares; est\u00e1n prohibidos los ataques indiscriminados y aquellos en los que el da\u00f1o civil esperado sea excesivo frente a la ventaja militar concreta y directa. Tambi\u00e9n existe el deber permanente de tomar precauciones para proteger a la poblaci\u00f3n civil.<\/p>\n\n\n\n

Por eso la palabra \u201caniquilar\u201d es jur\u00eddicamente alarmante. Puede ser una exageraci\u00f3n ret\u00f3rica, una amenaza de destrucci\u00f3n del r\u00e9gimen o una expresi\u00f3n de exterminio. Cada significado producir\u00eda consecuencias distintas. Pero si se tradujera en una pol\u00edtica dirigida contra la poblaci\u00f3n iran\u00ed como tal, nos encontrar\u00edamos ante posibles cr\u00edmenes internacionales de la m\u00e1xima gravedad. La Convenci\u00f3n sobre Genocidio exige intenci\u00f3n espec\u00edfica de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, \u00e9tnico, racial o religioso; no basta con que exista una guerra ni con que un gobierno sea enemigo.<\/p>\n\n\n\n

En materia nuclear, la Corte Internacional de Justicia sostuvo en 1996 que la amenaza o el uso de armas nucleares ser\u00eda, en general, contrario a las reglas del derecho internacional aplicables en los conflictos armados, especialmente a los principios de distinci\u00f3n y proporcionalidad. La Corte no pudo decidir definitivamente el caso extremo en que estuviera en juego la supervivencia misma de un Estado, pero esa reserva no constituye una autorizaci\u00f3n para aniquilar a otro pa\u00eds. Es una zona l\u00edmite, no un cheque en blanco.<\/p>\n\n\n\n

La legislaci\u00f3n estadounidense tampoco convierte al presidente en un monarca absoluto. La War Powers Resolution declara que el uso de las Fuerzas Armadas en hostilidades debe apoyarse en una declaraci\u00f3n de guerra, una autorizaci\u00f3n legal espec\u00edfica o una emergencia nacional creada por un ataque contra Estados Unidos, sus territorios o sus fuerzas. La norma busca que el juicio colectivo del Congreso y del presidente intervenga en la decisi\u00f3n de llevar al pa\u00eds a la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la ley prev\u00e9 que, despu\u00e9s de determinados plazos, las fuerzas estadounidenses deben retirarse si el Congreso no ha declarado la guerra, autorizado espec\u00edficamente la operaci\u00f3n o prorrogado el periodo correspondiente.<\/p>\n\n\n\n

Existe, sin duda, una distancia peligrosa entre la autoridad operativa y la legalidad. El presidente puede tener la capacidad pr\u00e1ctica de ordenar una acci\u00f3n antes de que un tribunal, el Congreso o la comunidad internacional logren detenerla. Pero la rapidez de una orden no convierte en l\u00edcito su contenido. La cadena de mando no transforma lo ilegal en legal. El uniforme, el arsenal y la firma presidencial no suspenden el derecho.<\/p>\n\n\n\n

Moralmente, la respuesta es m\u00e1s sencilla todav\u00eda: no, un ser humano no posee el derecho moral de aniquilar una naci\u00f3n entera.<\/p>\n\n\n\n

Puede existir el deber moral de defender a una poblaci\u00f3n frente a un ataque. Puede existir la obligaci\u00f3n de impedir que un Estado obtenga armas capaces de causar una cat\u00e1strofe. Puede existir una guerra leg\u00edtima bajo condiciones extraordinarias de necesidad, proporcionalidad y protecci\u00f3n de inocentes. Pero el objetivo moral de la defensa no es la venganza; es detener el da\u00f1o y restablecer una paz posible.<\/p>\n\n\n\n

La aniquilaci\u00f3n no es defensa: es la desaparici\u00f3n de la medida. Es convertir a todos en culpables por los actos de algunos. Es hacer de los ni\u00f1os, de los enfermos, de los ancianos y de quienes jam\u00e1s participaron en una decisi\u00f3n militar simples instrumentos de una voluntad estrat\u00e9gica. Es aceptar que el enemigo deja de ser humano en el momento en que se vuelve inc\u00f3modo.<\/p>\n\n\n\n

Filos\u00f3ficamente, el problema no es \u00fanicamente Donald Trump. El problema es la antigua tentaci\u00f3n humana de confundir poder con verdad. El pr\u00edncipe cree que porque puede decidir, su decisi\u00f3n debe ser correcta. El s\u00fabdito cree que porque el pr\u00edncipe habla con seguridad, conoce la realidad. La multitud confunde fuerza con inteligencia y obediencia con patriotismo.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed reaparecen los demonios de Sagan: la incapacidad para distinguir lo que nos gusta de lo que es verdad. Un l\u00edder afirma que ha destruido el programa nuclear de un pa\u00eds, que posee municiones ilimitadas y que puede enviar una rep\u00fablica al infierno; una parte del p\u00fablico no pregunta por las pruebas, los l\u00edmites, las consecuencias ni la legalidad. Pregunta \u00fanicamente si la frase le produce orgullo.<\/p>\n\n\n\n

La ciencia puede construir el misil. La raz\u00f3n p\u00fablica debe decidir si existe un objetivo leg\u00edtimo. El derecho debe imponer l\u00edmites. La moral debe recordar que del otro lado hay personas. La filosof\u00eda debe preguntar qu\u00e9 clase de humanidad sobrevive cuando salva su seguridad destruyendo aquello que pretend\u00eda proteger.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

No estamos ante una Edad Media de ojos cerrados porque carezcamos de tecnolog\u00eda. Estamos ante una posible Edad Media precisamente porque tenemos demasiada tecnolog\u00eda y demasiado poco juicio compartido. Tenemos sat\u00e9lites, inteligencia artificial, comunicaciones instant\u00e1neas, armas de precisi\u00f3n y arsenales capaces de destruir ciudades; pero seguimos reaccionando con pasiones tribales, lealtades de corte y mitolog\u00edas de caudillo.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera oscuridad no consiste en no ver. Consiste en ver el poder y dejar de preguntarle por sus l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n

Sagan mir\u00f3 hacia el futuro y temi\u00f3 una sociedad que entregara sus facultades cr\u00edticas mientras unos pocos concentraban los poderes tecnol\u00f3gicos. Hoy la advertencia no aparece en un laboratorio, sino en la tribuna de las Naciones Unidas. Ya no se trata solamente de consultar hor\u00f3scopos mientras se ignora la ciencia. Se trata de contemplar al gobernante que habla de aniquilar una naci\u00f3n y aceptar que esa palabra forme parte normal del lenguaje pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Los Estados Unidos de la Edad Media quiz\u00e1 no hayan llegado completamente. Todav\u00eda existen el conocimiento, la prensa, la ley, la ciudadan\u00eda, las universidades, los tribunales y la capacidad de resistir. Pero sus heraldos ya cabalgan por las redes, por los discursos y por las pantallas: la concentraci\u00f3n de poder, la obediencia emocional, la mentira convertida en identidad y la tecnolog\u00eda usada como cetro.<\/p>\n\n\n\n

Los demonios de Sagan no viven debajo de la cama. Viven cuando dejamos de preguntar. Viven cuando el poder no encuentra l\u00edmites. Viven cuando una naci\u00f3n entera cabe en la amenaza de un hombre y el mundo permanece en silencio.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima vela sigue encendida. Se llama pensamiento cr\u00edtico. Se llama derecho. Se llama conciencia. Se llama humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Y mientras esa vela arda, ning\u00fan dedo \u2014por poderoso que sea\u2014 tendr\u00e1 derecho a apagar el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

APUNTE DIARIO SOBRE LETRAS HIPN\u00d3TICAS Tecnolog\u00eda de dioses, poder de pr\u00edncipes y una humanidad que vuelve a cerrar los ojos Por Arturo V\u00e1squez Urdiales. Hay frases que no envejecen: esperan. Permanecen dormidas en las p\u00e1ginas de un libro hasta que un d\u00eda la realidad las despierta, las sacude y las coloca frente a nuestros ojos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4602,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-general"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t