![\"\"](\"https:\/\/letrashipnoticas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/05_bi_felix_maria_de_samaniego_retrato_s-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nPrimero: el poema sat\u00edrico: “El Panadizo”<\/p>\n\n\n\n
Un gordo capuchino confesaba<\/p>\n\n\n\n
a una sierva de Dios que se quejaba<\/p>\n\n\n\n
de un panadizo fiero que ten\u00eda<\/p>\n\n\n\n
en un dedo ya mucho tiempo hac\u00eda,<\/p>\n\n\n\n
el cual, sin mejorarse con ung\u00fcentos,<\/p>\n\n\n\n
cada vez le causaba m\u00e1s tormentos.<\/p>\n\n\n\n
El fraile, de su mal compadecido,<\/p>\n\n\n\n
la dijo: -Hermana, tenga por perdido<\/p>\n\n\n\n
el tiempo que se aplica<\/p>\n\n\n\n
asquerosos emplastos de botica,<\/p>\n\n\n\n
pues s\u00e9 por experiencia<\/p>\n\n\n\n
que cuando se endurece una dolencia<\/p>\n\n\n\n
el remedio mejor para curarla<\/p>\n\n\n\n
es tratar de ablandarla<\/p>\n\n\n\n
metiendo aquella parte dolorida<\/p>\n\n\n\n
en paraje caliente:<\/p>\n\n\n\n
yo creo que en su cuerpo halle cabida<\/p>\n\n\n\n
para que el panadizo se reviente<\/p>\n\n\n\n
introduciendo el dedo en el bujero<\/p>\n\n\n\n
que bajo del empeine est\u00e1 primero.<\/p>\n\n\n\n
La devota, en el fraile confiada,<\/p>\n\n\n\n
puso su dedo en cura, y agitada<\/p>\n\n\n\n
por las varias cosquillas que la hac\u00eda<\/p>\n\n\n\n
al punto que all\u00ed dentro le met\u00eda,<\/p>\n\n\n\n
tanto incesantemente meneose<\/p>\n\n\n\n
que al cabo el panadizo reventose.<\/p>\n\n\n\n
Para mostrar su agradecido afecto<\/p>\n\n\n\n
le cont\u00f3 al capuchino el buen efecto<\/p>\n\n\n\n
que su remedio hab\u00eda producido:<\/p>\n\n\n\n
a que \u00e9l la dijo entonces afligido:<\/p>\n\n\n\n
-iAy, hermana!, que sea enhorabuena,<\/p>\n\n\n\n
pero sepa que yo sufro igual pena,<\/p>\n\n\n\n
pues tengo un panadizo pernicioso<\/p>\n\n\n\n
en el miembro precioso<\/p>\n\n\n\n
que las mujeres aman,<\/p>\n\n\n\n
en el dedo sin u\u00f1a: as\u00ed le llaman;<\/p>\n\n\n\n
y no tengo, \u00a1 ay de m\u00ed!, para ablandarle<\/p>\n\n\n\n
sitio donde meterle y menearle.<\/p>\n\n\n\n -Por eso, padre m\u00edo, no se apure,<\/p>\n\n\n\n ella le dijo: pues por que se cure,<\/p>\n\n\n\n a pesar del rubor, yo mi agujero<\/p>\n\n\n\n prestarle agradecida al punto quiero.<\/p>\n\n\n\n En efecto: a la cura que promete<\/p>\n\n\n\n la devota se pone, y luego mete<\/p>\n\n\n\n su dedo colosal el fraile dentro,<\/p>\n\n\n\n y empujando y movi\u00e9ndole en el centro,<\/p>\n\n\n\n logr\u00f3 por fin de operaci\u00f3n tan seria<\/p>\n\n\n\n soltara el panadizo la materia.<\/p>\n\n\n\n Sac\u00f3 su dedo sano y deshinchado<\/p>\n\n\n\n el fraile; y vi\u00e9ndole m\u00e1s sosegado<\/p>\n\n\n\n la devota le dice: -Padre m\u00edo,<\/p>\n\n\n\n perdone a mi malicia un desvar\u00edo,<\/p>\n\n\n\n pero yo le confieso francamente<\/p>\n\n\n\n que al tiempo de la cura antecedente<\/p>\n\n\n\n sospech\u00e9 de su ardor y movimiento<\/p>\n\n\n\n que atropellaba el sexto mandamiento.<\/p>\n\n\n\n A que el fraile responde: -\u00bfEso dudabas?<\/p>\n\n\n\n toma, si no es, no, \u00bfpues qu\u00e9 pensabas?<\/p>\n\n\n\n Oyendo la respuesta decisiva<\/p>\n\n\n\n la sierva del Se\u00f1or qued\u00f3 suspensa<\/p>\n\n\n\n viendo que su virtud madurativa<\/p>\n\n\n\n era una grave ofensa<\/p>\n\n\n\n del precepto de Dios; pero no obstante<\/p>\n\n\n\n le replic\u00f3 al instante:<\/p>\n\n\n\n -\u00a1Aunque es culpa, su gusto satisfizo!<\/p>\n\n\n\n Padre, \u00bfcu\u00e1ndo tendr\u00e1 otro panadizo?<\/p>\n\n\n\n (Jajaja jajaja jajaja jajaja {risas a\u00f1adidas por el estudio \ud83c\udf99\ufe0f} ).<\/p>\n\n\n\n Ahora la Columna<\/p>\n\n\n\n Don F\u00e9lix Mar\u00eda de Samaniego.<\/p>\n\n\n\n Hay autores que entran a la escuela vestidos de domingo y salen de la biblioteca, dos siglos despu\u00e9s, con una carcajada escondida debajo de la capa. F\u00e9lix Mar\u00eda de Samaniego es uno de ellos. Al ni\u00f1o nos lo presentaron como se\u00f1or correcto de moraleja limpia: la cigarra, la hormiga, la lechera, la zorra, las uvas, los animales hablando para corregirnos las costumbres. Pero el Samaniego completo no cabe en el pupitre. Detr\u00e1s del fabulista pedag\u00f3gico aparece el sat\u00edrico, el ilustrado, el burl\u00f3n, el hombre que sab\u00eda que la moral humana no siempre camina en procesi\u00f3n: a veces resbala, se acomoda el h\u00e1bito, mira hacia los lados y sigue andando como si nada.<\/p>\n\n\n\n F\u00e9lix Mar\u00eda S\u00e1nchez de Samaniego Zabala naci\u00f3 en Laguardia, \u00c1lava, en 1745, en una familia acomodada, y muri\u00f3 en la misma villa en 1801. La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes lo presenta como figura central de la Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola, vinculado a la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds y al ambiente educativo del Real Seminario Patri\u00f3tico de Vergara, para cuyo uso escribi\u00f3 sus famosas f\u00e1bulas. Era, pues, hombre de luces, de m\u00e9todo, de reforma, de ense\u00f1anza; pero tambi\u00e9n de una risa peligrosa, de esas que no revientan puertas, sino hipocres\u00edas. “Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes”<\/p>\n\n\n\n (https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/portales\/felix_maria_de_samaniego\/autor_biografia\/<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Y all\u00ed aparece El panadizo, poema burlesco atribuido a ese Samaniego verde, travieso, clandestino, reunido despu\u00e9s bajo el jard\u00edn menos escolar de su obra: El jard\u00edn de Venus. Google Books describe esa veta como una colecci\u00f3n de relatos en verso er\u00f3ticos, humor\u00edsticos y procaces, justo al reverso de sus f\u00e1bulas moralizantes. Ah\u00ed est\u00e1 la paradoja deliciosa: el mismo hombre que ense\u00f1aba prudencia con animales ense\u00f1aba tambi\u00e9n, con frailes y devotas, que la carne humana tiene m\u00e1s imaginaci\u00f3n que los catecismos.<\/p>\n\n\n\n “Google Books” (https:\/\/books.google.com\/books\/about\/Jard%C3%ADn_de_Venus.html?id=2AutDwAAQBAJ<\/a>)<\/p>\n\n\n\n El argumento de El panadizo es una picard\u00eda de botica y confesionario. Una mujer devota padece una dolencia en un dedo; un capuchino, con ciencia dudosa y malicia excelente, recomienda un remedio de calor y movimiento. La cura funciona. Despu\u00e9s el fraile declara sufrir un padecimiento semejante, solo que situado en una zona menos lit\u00fargica del cuerpo. La devota, agradecida, ofrece reciprocidad curativa. Y lo que comenz\u00f3 como medicina casera termina como s\u00e1tira del sexto mandamiento, con una \u00faltima pregunta que deja al lector entre la risa y el abanico: \u00bfcu\u00e1ndo habr\u00e1 otro panadizo?<\/p>\n\n\n\n No es un poema para beater\u00edas de porcelana. Es un poema de carnaval. Su gracia no consiste \u00fanicamente en el doble sentido, sino en la precisi\u00f3n mec\u00e1nica del enga\u00f1o: Samaniego toma el lenguaje m\u00e9dico, el lenguaje religioso y el lenguaje de la confianza espiritual, los mete en una misma olla, los calienta, y de pronto sale una verdad inc\u00f3moda: muchas veces el poder moral se disfraza de remedio. La comicidad nace porque todos entendemos el truco antes de que la devota quiera entenderlo. El lector ve venir la tormenta; la protagonista todav\u00eda cree estar bajo techo.<\/p>\n\n\n\n El capuchino del poema no es un personaje religioso: es una m\u00e1scara. Representa al falso m\u00e9dico de almas, al consejero que convierte la autoridad en coartada, al confesor que ya no escucha pecados sino oportunidades. Por eso el poema no se limita a ser obsceno. La mera obscenidad se agota pronto. La s\u00e1tira, en cambio, deja brasas. Samaniego no se burla de la fe sencilla: se burla del aprovechado que la manosea. No se r\u00ede de la devota por creer; se r\u00ede del sistema de confianza donde la inocencia puede quedar a merced del p\u00edcaro con h\u00e1bito.<\/p>\n\n\n\n Y, sin embargo, qu\u00e9 ritmo tan vivo. La escena avanza como una f\u00e1bula sin animales: planteamiento, remedio, resultado, gratitud, repetici\u00f3n, revelaci\u00f3n y remate. Donde en las f\u00e1bulas aparece una moraleja, aqu\u00ed aparece una carcajada moralmente sospechosa. Es como si Samaniego dijera: \u201cAmable lector, no todo aprendizaje viene con cara de maestro; a veces viene con cara de pecado descubierto\u201d. La lecci\u00f3n, si la hay, no est\u00e1 escrita en m\u00e1rmol: est\u00e1 escrita en malicia.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY c\u00f3mo hizo Samaniego para que la Inquisici\u00f3n no lo quemara en le\u00f1a verde? Primero, conviene decirlo con exactitud: no lo quem\u00f3. Lo inquiet\u00f3, lo persigui\u00f3, lo llam\u00f3 al orden, lo rode\u00f3 con esa sombra institucional que hac\u00eda temblar bibliotecas enteras; pero Samaniego sobrevivi\u00f3. La tradici\u00f3n biogr\u00e1fica se\u00f1ala que sus textos irreverentes y licenciosos le causaron problemas con el Santo Oficio, y que hacia 1793 el Tribunal de Logro\u00f1o intent\u00f3 castigarlo o confinarlo por el tono anticlerical de parte de su obra. Diversas referencias apuntan a que sali\u00f3 mejor librado gracias a relaciones influyentes y a su posici\u00f3n dentro de c\u00edrculos ilustrados. La Real Academia de la Historia lo registra como un personaje de familia notable y de vida ligada a redes sociales, pol\u00edticas y culturales de peso.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/letrashipnoticas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-23-at-8.34.48-AM.jpeg\")
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