{"id":3334,"date":"2026-05-20T12:45:19","date_gmt":"2026-05-20T12:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=3334"},"modified":"2026-05-20T12:45:32","modified_gmt":"2026-05-20T12:45:32","slug":"manuel-chaves-nogales-1897-1944-la-voz-lucida-contra-la-barbarie-del-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=3334","title":{"rendered":"Manuel Chaves Nogales (1897-1944): la voz l\u00facida contra la barbarie del siglo XX."},"content":{"rendered":"\n

Apunte diario sobre letras Hipn\u00f3ticas<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abYo era eso que los soci\u00f3logos llaman un peque\u00f1o burgu\u00e9s liberal.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Arturo V\u00e1squez Urdiales<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hubo un escritor que no quiso h\u00e9roes. Prefiri\u00f3 a los hombres: caminantes de la historia que tropiezan, que dudan, que tienen miedo. En tiempos de bandos armados y verdades de trinchera, se neg\u00f3 a jurar lealtad a un solo altar. Por eso los extremos lo borraron del mapa. No lo mataron con un fusil\u2014lo mataron con el olvido. Y tard\u00f3 d\u00e9cadas en volver.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Manuel Chaves Nogales naci\u00f3 en Sevilla el 7 de agosto de 1897, en el seno de una familia culta de clase media. El periodismo le lleg\u00f3 por herencia: su padre, Manuel Chaves Rey, era un reputado periodista de El Liberal y miembro de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras; su t\u00edo materno, Jos\u00e9 Nogales, dirigi\u00f3 ese mismo diario. No era extra\u00f1o, entonces, que el ni\u00f1o acompa\u00f1ara al progenitor a la redacci\u00f3n y aprendiera el oficio viendo hacer las cr\u00f3nicas al lado.<\/p>\n\n\n\n

Con diecisiete a\u00f1os qued\u00f3 hu\u00e9rfano de padre. Ya hab\u00eda comenzado a firmar en El Liberal y El Noticiero Sevillano, y mientras terminaba los estudios de Filosof\u00eda y Letras en la Universidad Hispalense (sin concluirlos), trabaj\u00f3 como redactor en los diarios locales La Noche y El Noticiero Sevillano. En 1920, con apenas veintitr\u00e9s a\u00f1os, gan\u00f3 el concurso del Ayuntamiento de Sevilla con La ciudad: un ensayo sobre la idiosincrasia sevillana que ya revela su manera de mirar, de contar los lugares desde la experiencia directa, con el olfato del cronista m\u00e1s que con la pluma del literato.<\/p>\n\n\n\n

En 1922 se traslad\u00f3 a Madrid, donde trabajar\u00eda en la redacci\u00f3n de El Heraldo de Madrid, del que llegar\u00eda a ser redactor jefe, y en la revista gr\u00e1fica Estampa. Aquel Madrid de la Dictadura de Primo de Rivera era tambi\u00e9n un crisol intelectual; all\u00ed conoci\u00f3 a otros j\u00f3venes periodistas como C\u00e9sar Gonz\u00e1lez Ruano y desarroll\u00f3 su concepto de un periodismo nuevo, discreto y civilizado, que buscaba interesar al lector en los grandes asuntos del mundo. En 1927 gan\u00f3 el Premio Mariano de Cavia, el galard\u00f3n m\u00e1s prestigioso del periodismo espa\u00f1ol, con un reportaje sobre Ruth Elder, la primera mujer en cruzar el Atl\u00e1ntico en solitario en avi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El entusiasmo por la aviaci\u00f3n y una curiosidad insaciable lo llevaron a embarcarse en una serie de viajes por Europa y, sobre todo, a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica de entreguerras. De aquellas incursiones en la Rusia revolucionaria naci\u00f3 una suerte de tetralog\u00eda: La vuelta a Europa en avi\u00f3n. Un peque\u00f1o burgu\u00e9s en la Rusia roja (1929), La bolchevique enamorada (1930) \u2014una novela corta\u2014, Lo que ha quedado del Imperio de los zares (1931), donde relat\u00f3 el destino tr\u00e1gico de los rusos blancos en el exilio, y ya m\u00e1s tarde El maestro Juan Mart\u00ednez que estaba all\u00ed (1934), que narra la peripecia de un bailar\u00edn espa\u00f1ol atrapado en la revoluci\u00f3n bolchevique. En conjunto, aquellas obras trazan con precisi\u00f3n cl\u00ednica la descomposici\u00f3n de un imperio, pero tambi\u00e9n\u2014y acaso m\u00e1s importante\u2014la transformaci\u00f3n de las personas en piezas de una maquinaria ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Fue corresponsal de El Heraldo de Madrid en Par\u00eds y cubri\u00f3 la Europa convulsa de los a\u00f1os treinta. En diciembre de 1930 se incorpor\u00f3 a la redacci\u00f3n del diario Ahora, del que lleg\u00f3 a ser subdirector.All\u00ed lo sorprendi\u00f3 la proclamaci\u00f3n de la Segunda Rep\u00fablica: Chaves Nogales la celebr\u00f3 con entusiasmo, porque era un republicano dem\u00f3crata, un liberal a la europea, un hombre que cre\u00eda en el parlamento y la convivencia c\u00edvica. En 1935 public\u00f3 Juan Belmonte, matador de toros; su vida y sus haza\u00f1as \u2014no es solo una biograf\u00eda de un torero, sino una indagaci\u00f3n en la identidad espa\u00f1ola a trav\u00e9s del sacrificio y el valor, una obra traducida al ingl\u00e9s y al franc\u00e9s poco despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cuando estall\u00f3 la Guerra Civil en julio de 1936, Chaves Nogales permaneci\u00f3 inicialmente en Madrid, apoyando la causa republicana. Pero su diario, Ahora, fue incautado por un Comit\u00e9 Obrero. Lo nombraron director por decreto revolucionario \u2014”camarada director”, ironizar\u00eda despu\u00e9s\u2014 y \u00e9l acept\u00f3 porque la informaci\u00f3n, aun en circunstancias infames, deb\u00eda seguir llegando a la poblaci\u00f3n. Muy pronto, sin embargo, la barbarie se desat\u00f3 con id\u00e9ntica crueldad en ambos bandos. Y \u00e9l lo vio. Y lo escribi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Con el gobierno republicano ya refugiado en Valencia, se convenci\u00f3 de que la suya era una lucha perdida\u2014no la guerra, sino la decencia. Abandon\u00f3 Espa\u00f1a huyendo “del terror y de la sangre”. En sus propias palabras:<\/p>\n\n\n\n

Me fui cuando tuve la \u00edntima convicci\u00f3n de que todo estaba perdido y ya no hab\u00eda nada que salvar, cuando el terror no me dejaba vivir y la sangre me ahogaba. \u00a1Cuidado! En mi decisi\u00f3n pesaba tanto la sangre derramada por las cuadrillas de asesinos que ejerc\u00edan el terror rojo en Madrid como la que vert\u00edan los aviones de Franco, asesinando mujeres y ni\u00f1os inocentes. Y tanto o m\u00e1s miedo ten\u00eda de la barbarie de los moros, los bandidos del Tercio y los asesinos de la Falange, que a la de los analfabetos anarquistas o comunistas.<\/p>\n\n\n\n

Se instal\u00f3 en Par\u00eds. All\u00ed colabor\u00f3 con publicaciones como L\u2019Europe Nouvelle y Candide, y trabaj\u00f3 enviando art\u00edculos a diarios sudamericanos. En 1937 public\u00f3 A sangre y fuego. H\u00e9roes, bestias y m\u00e1rtires de Espa\u00f1a, un volumen de nueve relatos testimoniales escritos en la primera fase del exilio. Cada episodio est\u00e1 extra\u00eddo fielmente de un hecho ver\u00eddico; sus h\u00e9roes tienen existencia real, y todos son ciudadanos de a pie a quienes la guerra convierte en v\u00edctimas, victimarios o testigos mudos. Es un libro inc\u00f3modo, y sigue siendo considerado por muchos expertos lo mejor que se ha escrito en Espa\u00f1a sobre la guerra civil.<\/p>\n\n\n\n

En el pr\u00f3logo, Chaves Nogales se defini\u00f3 a s\u00ed mismo con cuatro palabras que lo condenaban casi tanto como sus cr\u00f3nicas:<\/p>\n\n\n\n

Un peque\u00f1o burgu\u00e9s liberal, ciudadano de una rep\u00fablica democr\u00e1tica y parlamentaria, tan enfrentado ideol\u00f3gicamente al comunismo de Rusia como al fascismo italiano. Antifascista y antirrevolucionario por temperamento.<\/p>\n\n\n\n

Era, en el fondo, una manera de decir: no pertenezco a ninguno de ustedes. No me alinear\u00e9. Su republicanismo era de la moderaci\u00f3n, no de las barricadas. Por eso la Rep\u00fablica en guerra lo repudi\u00f3 y el franquismo lo proscribi\u00f3. Estuvo, como dijo el presidente de la Diputaci\u00f3n de Sevilla, “silenciado por el r\u00e9gimen franquista y olvidado por la progres\u00eda por ejercer su labor desde una equidistancia intelectual”.<\/p>\n\n\n\n

En 1940, con la ocupaci\u00f3n alemana de Francia, su nombre ya estaba en las listas de la Gestapo por sus constantes art\u00edculos denunciando el avance del fascismo. Huy\u00f3 nuevamente, esta vez a Londres. All\u00ed sigui\u00f3 escribiendo, en condiciones precarias y con la salud ya deteriorada, explicando a la prensa brit\u00e1nica y latinoamericana la agon\u00eda de una Europa devorada por los totalitarismos. Falleci\u00f3 el 8 de mayo de 1944, a los 46 a\u00f1os, v\u00edctima de una peritonitis. Fue enterrado en el cementerio de North Sheen, Richmond. Durante a\u00f1os, su tumba permaneci\u00f3 extraviada y en el olvido.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces el silencio. Durante la dictadura franquista, su obra fue sistem\u00e1ticamente marginada. Y durante la democracia, tampoco fue reivindicada con urgencia, quiz\u00e1 porque su mirada desapasionada sobre la guerra segu\u00eda resultando inc\u00f3moda para quienes prefieren una historia de buenos y malos.<\/p>\n\n\n\n

No fue hasta la d\u00e9cada de 1990 cuando comenz\u00f3 su lenta resurrecci\u00f3n. La fil\u00f3loga Mar\u00eda Isabel Cintas Guill\u00e9n\u2014la bi\u00f3grafa que m\u00e1s ha trabajado su memoria, con t\u00edtulos como Chaves Nogales. El oficio de contar (2011) y el monumental Manuel Chaves Nogales. Andar y contar (2021)\u2014lider\u00f3 la recuperaci\u00f3n de su legado. En 2020, la Diputaci\u00f3n de Sevilla y Libros del Asteroide, con la colaboraci\u00f3n de la Universidad de Sevilla, publicaron la Obra completa de Chaves Nogales en cinco vol\u00famenes (1915-1944): m\u00e1s de 3.600 p\u00e1ginas que incluyen sus nueve libros y 68 textos in\u00e9ditos rescatados de hemerotecas. Lo prologaron Antonio Mu\u00f1oz Molina y Andr\u00e9s Trapiello.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hoy, Manuel Chaves Nogales es considerado uno de los mejores periodistas espa\u00f1oles del siglo XX. Su b\u00fasqueda de la verdad por encima de cualquier ideolog\u00eda, su pulcritud narrativa y su mirada civilizada en medio de la barbarie lo convierten en un referente. Ya no es una sombra abandonada en un cementerio londinense. Es, de nuevo, una voz viva.<\/p>\n\n\n\n

Y quiz\u00e1, despu\u00e9s de todo, la historia no lo mat\u00f3 dos veces. Lo hizo caminar mucho, eso s\u00ed. Entre la sangre, la pasi\u00f3n y el fuego.<\/p>\n\n\n\n

Acorde\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chaves para no intelectuales<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apunte diario sobre Letras Hipn\u00f3ticas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entre la sangre, la pasi\u00f3n y el fuego: Manuel Chaves Nogales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abPeque\u00f1o burgu\u00e9s liberal.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Arturo V\u00e1squez Urdiales<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Hay hombres a quienes la historia mata dos veces.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La primera, con el hierro.
La segunda, con el olvido.<\/p>\n\n\n\n

La muerte por hierro deja cad\u00e1veres; la muerte por olvido deja sombras.<\/p>\n\n\n\n

Y acaso Manuel Chaves Nogales pertenece a esa dolorosa estirpe de los desterrados que no fueron fusilados frente a un muro, ni colgados en una plaza, ni empujados a un campo de exterminio, sino abandonados lentamente por la memoria humana, que a veces es m\u00e1s cruel que las balas porque no hace ruido cuando asesina.<\/p>\n\n\n\n

Algunos hombres nacen para vivir entre jardines. Otros nacen para caminar entre ruinas.<\/p>\n\n\n\n

Chaves Nogales vino al mundo en Sevilla en 1897, una Espa\u00f1a todav\u00eda vestida con las \u00faltimas telas del siglo XIX: una naci\u00f3n fatigada, orgullosa y herida, que a\u00fan conservaba los ecos de imperios perdidos.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 entre tinta y peri\u00f3dicos.<\/p>\n\n\n\n

Su padre era periodista.<\/p>\n\n\n\n

Su familia respiraba letras.<\/p>\n\n\n\n

Mientras otros ni\u00f1os aprend\u00edan a perseguir cometas, \u00e9l aprend\u00eda a perseguir noticias.<\/p>\n\n\n\n

Pero las noticias son animales peligrosos.<\/p>\n\n\n\n

Parecen p\u00e1jaros y terminan siendo lobos.<\/p>\n\n\n\n

Y el siglo XX fue un siglo lleno de lobos.<\/p>\n\n\n\n

La tragedia de Manuel Chaves Nogales no consisti\u00f3 en vivir una \u00e9poca dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n

Muchos la vivieron.<\/p>\n\n\n\n

La tragedia consisti\u00f3 en mirar demasiado bien.<\/p>\n\n\n\n

Porque el hombre que observa demasiado termina condenado.<\/p>\n\n\n\n

Los fan\u00e1ticos aman a los ciegos.<\/p>\n\n\n\n

Detestan a quienes ven.<\/p>\n\n\n\n

Y Chaves ve\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ve\u00eda demasiado.<\/p>\n\n\n\n

Mientras Europa se llenaba de hombres que gritaban consignas y levantaban pu\u00f1os, \u00e9l observaba con la paciencia de un cirujano.<\/p>\n\n\n\n

Miraba las revoluciones.<\/p>\n\n\n\n

Miraba las banderas.<\/p>\n\n\n\n

Miraba a los h\u00e9roes.<\/p>\n\n\n\n

Miraba a los verdugos.<\/p>\n\n\n\n

Y descubr\u00eda algo insoportable:<\/p>\n\n\n\n

Que muchas veces eran los mismos.<\/p>\n\n\n\n

Porque el monstruo no siempre llega vestido de monstruo.<\/p>\n\n\n\n

A veces llega con discursos hermosos.<\/p>\n\n\n\n

A veces llega prometiendo justicia.<\/p>\n\n\n\n

A veces llega prometiendo orden.<\/p>\n\n\n\n

Y a veces llega diciendo que salvar\u00e1 a la patria.<\/p>\n\n\n\n

Entonces la multitud aplaude.<\/p>\n\n\n\n

Y despu\u00e9s vienen los cementerios.<\/p>\n\n\n\n

Europa comenz\u00f3 a incendiarse lentamente.<\/p>\n\n\n\n

El comunismo crec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El fascismo crec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Las ideolog\u00edas comenzaron a parecer religiones armadas.<\/p>\n\n\n\n

Y los hombres empezaron a dividirse en santos y demonios.<\/p>\n\n\n\n

Pero Chaves Nogales no quiso entrar a aquella iglesia.<\/p>\n\n\n\n

No quiso arrodillarse.<\/p>\n\n\n\n

No quiso elegir un altar.<\/p>\n\n\n\n

Dijo algo peque\u00f1o, sencillo y aparentemente inofensivo:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abYo era eso que los soci\u00f3logos llaman un peque\u00f1o burgu\u00e9s liberal.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aquella frase parec\u00eda una gota de agua.<\/p>\n\n\n\n

Pero cay\u00f3 sobre un campo lleno de gasolina.<\/p>\n\n\n\n

Porque significaba algo imperdonable:<\/p>\n\n\n\n

“No pertenezco a ustedes.”<\/p>\n\n\n\n

Y los extremos jam\u00e1s perdonan a quien se niega a obedecer.<\/p>\n\n\n\n

Lleg\u00f3 la Guerra Civil Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

La tierra comenz\u00f3 a beber sangre.<\/p>\n\n\n\n

Las calles se convirtieron en trincheras.<\/p>\n\n\n\n

Los hermanos aprendieron a odiarse.<\/p>\n\n\n\n

Y Espa\u00f1a hizo una de las cosas que mejor sabe hacer cuando se vuelve loca:<\/p>\n\n\n\n

comenz\u00f3 a devorar a sus propios hijos.<\/p>\n\n\n\n

Mientras muchos escritores tomaban partido y escrib\u00edan propaganda disfrazada de literatura, Chaves hizo algo m\u00e1s peligroso:<\/p>\n\n\n\n

escribi\u00f3 la verdad que alcanzaba a ver.<\/p>\n\n\n\n

No una verdad absoluta.<\/p>\n\n\n\n

No una verdad divina.<\/p>\n\n\n\n

La verdad humana.<\/p>\n\n\n\n

La verdad que sangra.<\/p>\n\n\n\n

La verdad que tiembla.<\/p>\n\n\n\n

La verdad que tiene miedo.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed naci\u00f3 uno de sus hijos m\u00e1s extraordinarios:<\/p>\n\n\n\n

A sangre y fuego<\/p>\n\n\n\n

No escribi\u00f3 h\u00e9roes.<\/p>\n\n\n\n

Escribi\u00f3 hombres.<\/p>\n\n\n\n

No escribi\u00f3 \u00e1ngeles.<\/p>\n\n\n\n

Escribi\u00f3 seres humanos convertidos en bestias por el odio.<\/p>\n\n\n\n

Mostr\u00f3 asesinatos cometidos por republicanos.<\/p>\n\n\n\n

Mostr\u00f3 asesinatos cometidos por franquistas.<\/p>\n\n\n\n

Mostr\u00f3 la locura sin uniforme.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces ocurri\u00f3 lo inevitable:<\/p>\n\n\n\n

los dos bandos comenzaron a odiarlo.<\/p>\n\n\n\n

Porque la verdad tiene una costumbre terrible:<\/p>\n\n\n\n

si es aut\u00e9ntica, incomoda a todos.<\/p>\n\n\n\n

Tuvo que marcharse.<\/p>\n\n\n\n

Primero Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s Londres.<\/p>\n\n\n\n

Y el exilio tiene una crueldad silenciosa.<\/p>\n\n\n\n

No mata el cuerpo de inmediato.<\/p>\n\n\n\n

Mata lentamente las peque\u00f1as cosas:<\/p>\n\n\n\n

la calle conocida,<\/p>\n\n\n\n

el caf\u00e9 de siempre,<\/p>\n\n\n\n

la voz de los amigos,<\/p>\n\n\n\n

el olor de la tierra mojada despu\u00e9s de la lluvia.<\/p>\n\n\n\n

Uno sigue respirando.<\/p>\n\n\n\n

Pero una parte del alma queda enterrada atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En Londres sigui\u00f3 escribiendo.<\/p>\n\n\n\n

Europa se deshac\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hitler avanzaba.<\/p>\n\n\n\n

Las bombas ca\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Las ciudades ard\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Y Chaves continu\u00f3 haciendo lo \u00fanico que sab\u00eda hacer:<\/p>\n\n\n\n

mirar y escribir.<\/p>\n\n\n\n

Hasta que el cuerpo comenz\u00f3 a rendirse.<\/p>\n\n\n\n

Muri\u00f3 en 1944.<\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda apenas cuarenta y seis a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

No muri\u00f3 en batalla.<\/p>\n\n\n\n

No muri\u00f3 frente a una multitud.<\/p>\n\n\n\n

No muri\u00f3 entre discursos.<\/p>\n\n\n\n

Muri\u00f3 discretamente.<\/p>\n\n\n\n

Casi en silencio.<\/p>\n\n\n\n

Como mueren los hombres cansados.<\/p>\n\n\n\n

Y acaso la parte m\u00e1s cruel de toda esta historia lleg\u00f3 despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Su tumba se perdi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Se extravi\u00f3 entre los cementerios londinenses y el polvo de las d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 cosa tan brutal.<\/p>\n\n\n\n

Un hombre que escribi\u00f3 para salvar la memoria termin\u00f3 perdiendo la suya.<\/p>\n\n\n\n

Un hombre que describi\u00f3 el rostro del siglo termin\u00f3 desapareciendo del mapa de los muertos.<\/p>\n\n\n\n

Ni siquiera los muertos tienen garantizada una direcci\u00f3n eterna.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas fue olvidado.<\/p>\n\n\n\n

Los libros quedaron dormidos.<\/p>\n\n\n\n

Sus p\u00e1ginas respiraron solas en estanter\u00edas oscuras.<\/p>\n\n\n\n

Parec\u00eda que el tiempo hab\u00eda ganado.<\/p>\n\n\n\n

Pero los libros tienen una extra\u00f1a resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Son semillas enterradas.<\/p>\n\n\n\n

Y las semillas entienden el lenguaje de la paciencia.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os despu\u00e9s comenzaron a despertar otra vez.<\/p>\n\n\n\n

Nuevos lectores abrieron sus p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

Nuevos ojos lo descubrieron.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces ocurri\u00f3 el milagro.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Volvi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

No volvi\u00f3 el hombre.<\/p>\n\n\n\n

Volvi\u00f3 la voz.<\/p>\n\n\n\n

Porque acaso el verdadero cuerpo de un escritor nunca es su carne.<\/p>\n\n\n\n

Es su palabra.<\/p>\n\n\n\n

Y hay palabras que atraviesan la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Hay palabras que sobreviven a las balas.<\/p>\n\n\n\n

Hay palabras que regresan desde las cenizas.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n hipn\u00f3tica<\/p>\n\n\n\n

Tal vez la historia de Manuel Chaves Nogales sea una advertencia.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 las \u00e9pocas modernas siguen fabricando las mismas hogueras, solo que ahora cambian las antorchas por pantallas y las plazas por algoritmos.<\/p>\n\n\n\n

Los fan\u00e1ticos contin\u00faan existiendo.<\/p>\n\n\n\n

Los inquisidores siguen respirando.<\/p>\n\n\n\n

Los extremos contin\u00faan exigiendo obediencia.<\/p>\n\n\n\n

Y los hombres que miran demasiado a\u00fan pagan un precio.<\/p>\n\n\n\n

Pero acaso exista una peque\u00f1a esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Porque mientras alguien abra un libro suyo, mientras una mano vuelva a recorrer aquellas p\u00e1ginas, mientras alguien recuerde aquel hombre perdido entre Londres y la niebla, Manuel Chaves Nogales seguir\u00e1 caminando.<\/p>\n\n\n\n

Entre la sangre.<\/p>\n\n\n\n

Entre la pasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y entre el fuego.<\/p>\n\n\n\n

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Apunte diario sobre letras Hipn\u00f3ticas \u00abYo era eso que los soci\u00f3logos llaman un peque\u00f1o burgu\u00e9s liberal.\u00bb Por Arturo V\u00e1squez Urdiales Hubo un escritor que no quiso h\u00e9roes. Prefiri\u00f3 a los hombres: caminantes de la historia que tropiezan, que dudan, que tienen miedo. En tiempos de bandos armados y verdades de trinchera, se neg\u00f3 a jurar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3335,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3334","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-general"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t