![\"\"](\"https:\/\/letrashipnoticas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/WhatsApp-Image-2026-05-13-at-11.55.28-PM-867x1024.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nII. El comodato y la filantrop\u00eda con poder<\/p>\n\n\n\n
El estadio es propiedad de la UABJO. La universidad inform\u00f3 en 2024 la colocaci\u00f3n de la primera piedra del nuevo estadio \u201cEduardo Vasconcelos\u201d, en un proyecto conjunto con Alfredo Harp Hel\u00fa y el gobierno estatal. El rector puntualiz\u00f3 que el estadio continuar\u00e1 siendo propiedad de la UABJO, y que se firm\u00f3 un convenio con la figura de comodato para la utilizaci\u00f3n del espacio. Ese dato es el nervio del conflicto: propiedad universitaria, operaci\u00f3n privada, s\u00edmbolo p\u00fablico, nombre modificado. Cuatro placas tect\u00f3nicas chocando bajo una sola palabra.<\/p>\n\n\n\n
Y aqu\u00ed entra Alfredo Harp Hel\u00fa. No se trata de negar su obra. Ser\u00eda absurdo. La Fundaci\u00f3n Alfredo Harp Hel\u00fa Oaxaca (FAHHO) ha hecho contribuciones invaluables en cultura, educaci\u00f3n, patrimonio y deporte. Pero precisamente por eso la pregunta se vuelve m\u00e1s grave: cuando una fundaci\u00f3n privada acumula tal grado de intervenci\u00f3n en patrimonio, cultura, deporte, bibliotecas, archivos e inmuebles, \u00bfestamos ante filantrop\u00eda pura o ante una forma suave de poder territorial? \u00bfD\u00f3nde termina la generosidad y d\u00f3nde empieza la administraci\u00f3n privada de s\u00edmbolos p\u00fablicos?<\/p>\n\n\n\n
No basta responder: \u201csin Harp no se har\u00eda\u201d. Esa frase es peligrosa. Con esa frase se puede justificar cualquier entrega. Si el Estado no puede, que transparente. Si la Universidad no puede, que consulte. Si la comunidad necesita inversi\u00f3n, que se pacten reglas claras. La pobreza presupuestal del Estado no debe ser la puerta trasera por donde entra la privatizaci\u00f3n simb\u00f3lica. Un comodato es una cesi\u00f3n de uso, no una cesi\u00f3n de identidad.<\/p>\n\n\n\n
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III. Yu\u2019va: \u00bfhomenaje o barniz ancestral?<\/p>\n\n\n\n
El argumento de Yu\u2019va tiene una belleza superficial: remitir el b\u00e9isbol al juego de pelota ancestral, buscar una ra\u00edz ind\u00edgena, colocar una palabra mixteca en el centro de un espacio deportivo. La Fundaci\u00f3n Harp Hel\u00fa sostuvo que Yu\u2019va no sustituye la memoria del estadio Licenciado Eduardo Vasconcelos, sino que busca conectar el presente del b\u00e9isbol oaxaque\u00f1o con una historia milenaria del juego de pelota en pueblos originarios. Explic\u00f3 que la palabra proviene de un antiguo vocablo mixteca (yuhua) que significa \u201cjuego de pelota\u201d, registrado en el Vocabulario en lengua mixteca de 1593 y en el C\u00f3dice Egerton.<\/p>\n\n\n\n
Pero belleza no es legitimidad autom\u00e1tica. Oaxaca no necesita que toda obra nueva se lave la cara con una palabra originaria. La cultura ind\u00edgena no debe volverse barniz de decisiones empresariales. Invocar lo ancestral sin consulta suficiente puede terminar siendo otra forma de despojo simb\u00f3lico: se toma la lengua, se toma el signo, se toma el prestigio de lo originario, y se usa para legitimar una operaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Cuando en los accesos principales, en la comunicaci\u00f3n p\u00fablica y en la piel visible del inmueble aparece un nuevo nombre, la memoria antigua queda relegada a nota al pie. Y los pueblos conocen demasiado bien ese m\u00e9todo: primero se conserva el nombre viejo \u201cpor respeto\u201d; luego se le achica; luego se le guarda en una placa; luego se le olvida.<\/p>\n\n\n\n
El m\u00e9todo sovi\u00e9tico de destrucci\u00f3n simb\u00f3lica no siempre derriba monumentos. A veces los rebautiza. Cambiar nombres es una forma de reescribir la ciudad. En los reg\u00edmenes duros, se cambia la plaza, la avenida, el estadio, la escuela, para fabricar una memoria oficial. En los reg\u00edmenes suaves, se hace con dise\u00f1o gr\u00e1fico, convenio y discurso incluyente. Pero el resultado puede ser el mismo: la memoria anterior se vuelve inc\u00f3moda, vieja, prescindible.<\/p>\n\n\n\n
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IV. Los Murat y el silencio c\u00f3mplice<\/p>\n\n\n\n
No se puede hablar de patrimonio en Oaxaca sin mencionar a quienes durante a\u00f1os administraron el Estado como un feudo. Jos\u00e9 Murat Casab, gobernador de 1998 a 2004, y su hijo Alejandro Murat Hinojosa, gobernador de 2016 a 2022, son s\u00edmbolos de c\u00f3mo el poder pol\u00edtico puede desmantelar el patrimonio desde adentro. Jos\u00e9 Murat fue se\u00f1alado por The New York Times y la BBC por la posesi\u00f3n de lujosas propiedades en el extranjero, en lo que se consider\u00f3 un presunto enriquecimiento il\u00edcito. Alejandro Murat ha sido vinculado a investigaciones por desv\u00edo de fondos y corrupci\u00f3n, incluyendo el esc\u00e1ndalo conocido como \u201cCaso Koldo\u201d en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 hicieron los Murat por el estadio Eduardo Vasconcelos? Nada. Lo dejaron envejecer, lo descuidaron, lo usaron como escenario de fotograf\u00eda, nunca como proyecto de Estado. Ahora que un empresario privado pone el dinero para levantarlo, pretenden aparecer en la foto de inauguraci\u00f3n como si hubieran sido parte de la soluci\u00f3n. No lo fueron. Fueron parte del abandono. Por eso duele m\u00e1s la entrega simb\u00f3lica: porque el Estado fall\u00f3, porque la universidad no tuvo recursos, porque los gobiernos pri\u00edstas dejaron huecos que ahora el capital privado llena a cambio de nombres, placas y memorias reescritas.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nV. La Secretar\u00eda de Cultura en el banquillo<\/p>\n\n\n\n
Y all\u00ed aparece el silencio cultural. Si alguien deb\u00eda decir algo, aunque fuera una frase m\u00ednima, era la Secretar\u00eda de las Culturas y Artes. Flavio Sosa Villavicencio no es un bur\u00f3crata ornamental. Es un veterano activista social, ex dirigente de la APPO, hoy secretario de Cultura en la administraci\u00f3n de Salom\u00f3n Jara. Entonces la pregunta no es menor: \u00bfqu\u00e9 dice Cultura cuando se altera la denominaci\u00f3n visible de un estadio universitario con carga hist\u00f3rica? \u00bfQu\u00e9 dice el funcionario que viene de una tradici\u00f3n de lucha cuando el patrimonio simb\u00f3lico parece ser administrado por una mezcla de gobierno, universidad y capital privado?<\/p>\n\n\n\n
No se le pide a Flavio Sosa que incendie Troya. Se le pide algo m\u00e1s elemental: criterio cultural. Una secretar\u00eda de Cultura no est\u00e1 s\u00f3lo para anunciar delegaciones de la Guelaguetza o posar con listados festivos. Est\u00e1 para custodiar el espesor simb\u00f3lico del Estado. Si el nombre Eduardo Vasconcelos debe conservarse, que lo diga. Si Yu\u2019va es pertinente, que explique por qu\u00e9, con fundamento hist\u00f3rico, ling\u00fc\u00edstico, antropol\u00f3gico y universitario. Pero el silencio ante el entuerto hace que los bigotes del poder parezcan cortina, no br\u00fajula.<\/p>\n\n\n\n
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VI. Una propuesta para no hacer bolas: que cada cosa est\u00e9 en su lugar<\/p>\n\n\n\n
El b\u00e9isbol es el b\u00e9isbol. Es el rey de los deportes en Oaxaca, arraigado con acta de nacimiento oaxaque\u00f1a: desde el Istmo hasta Huajuapan, desde Puerto Escondido hasta Tuxtepec, desde la Chinantla hasta la Mixteca. Eso no se discute. La pelota mixteca es otra cosa: un deporte ancestral, prehisp\u00e1nico, que se juega con un guante de varios kilos y una pelota de hule, y que a\u00fan se practica en comunidades de la Mixteca y otras regiones del estado. El gobierno de Salom\u00f3n Jara ha impulsado su recuperaci\u00f3n: en 2025 se inaugur\u00f3 el Torneo Internacional de Pelota Mixteca \u201cLunes del Cerro\u201d, con m\u00e1s de 200 jugadoras y jugadores.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no hacer lo que corresponde?<\/p>\n\n\n\n
Propongo lo siguiente: construir en el Parque Primavera Oaxaque\u00f1a \u201cCho Ndob\u00e1\u201d un estadio real y verdadero, con capacidad para unas 5,000 personas, dedicado exclusivamente a la pelota mixteca. Un espacio con canchas profesionales, museo del juego de pelota, escuela de formaci\u00f3n y \u00e1reas de difusi\u00f3n. Ah\u00ed s\u00ed podemos ponerle un nombre en lengua mixteca, ah\u00ed s\u00ed hacemos una trazabilidad hist\u00f3rica, ah\u00ed s\u00ed trabajamos para que este deporte ancestral sea reconocido como deporte ol\u00edmpico, con reglamento unificado, categor\u00edas y proyecci\u00f3n internacional.<\/p>\n\n\n\n
Cada cosa en su lugar. El b\u00e9isbol en el \u201cEduardo Vasconcelos\u201d \u2014que as\u00ed debe seguir llam\u00e1ndose\u2014, y la pelota mixteca en un estadio propio, digno de su historia y de su futuro. No hagamos bolas: mezclar la identidad del b\u00e9isbol con el juego de pelota prehisp\u00e1nico en un mismo espacio, bajo un mismo nombre, es un gesto est\u00e9tico que confunde m\u00e1s de lo que honra. La cultura ind\u00edgena no es un adorno para legitimar remodelaciones; es una pr\u00e1ctica viva que merece su propia casa.<\/p>\n\n\n\n
Alfredo Harp Hel\u00fa, si quiere ser recordado como un verdadero fil\u00e1ntropo, podr\u00eda financiar tambi\u00e9n ese proyecto. No para ponerle su nombre, sino para devolverle a Oaxaca lo que le ha dado: la posibilidad de so\u00f1ar sin que nadie le cambie los letreros.<\/p>\n\n\n\n
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VII. El estadio como estrella ajena<\/p>\n\n\n\n
Como en El Principito, hay hombres que creen poseer estrellas porque tienen papeles. Las cuentan, las registran, las anotan como suyas. Pero no las habitan, no las aman, no las alumbran. S\u00f3lo las administran. As\u00ed puede volverse el poder patrimonial moderno: no necesita vivir en el estadio, ni estudiar en la Universidad, ni llorar una derrota de Guerreros, ni recordar al abuelo que llev\u00f3 al nieto a las gradas. Le basta administrar, rotular, convenir, remodelar.<\/p>\n\n\n\n
Pero las estrellas no son de quien las cuenta. Los estadios no son de quien los remodela. Los nombres no son de quien paga la placa. Hay bienes que pertenecen al pueblo no s\u00f3lo por t\u00edtulo jur\u00eddico, sino por respiraci\u00f3n colectiva. Cambiar el nombre de un estadio sin una deliberaci\u00f3n amplia equivale a decirle a la ciudad: ustedes usaron el lugar, nosotros escribimos el significado.<\/p>\n\n\n\n
Oaxaca debe tener cuidado. Porque una ciudad que permite que sus s\u00edmbolos se administren sin debate termina convertida en museo de decisiones ajenas. Y una Universidad que no defiende sus nombres, sus espacios, sus generaciones y sus emblemas, corre el riesgo de conservar la autonom\u00eda s\u00f3lo como membrete.<\/p>\n\n\n\n
No se trata de rechazar a Harp por sistema. Se trata de ponerle l\u00edmites republicanos a la filantrop\u00eda. El fil\u00e1ntropo verdadero no sustituye al pueblo: lo sirve. No ocupa la memoria: la custodia. No impone nombres: pregunta. No convierte el agradecimiento social en posesi\u00f3n moral.<\/p>\n\n\n\n
La pregunta final no es si Yu\u2019va es una palabra bella. Lo es. La pregunta es si era justo ponerla donde ya hab\u00eda una memoria universitaria viva. La pregunta no es si Eduardo Vasconcelos fue grande. Tal vez no tanto. La pregunta es si el pueblo ten\u00eda derecho a conservar el nombre que durante d\u00e9cadas us\u00f3 para nombrar su estadio.<\/p>\n\n\n\n Porque al final, las estrellas ajenas no se renombran sin que tiemble el cielo.<\/p>\n\n\n\n Vamos por construir el Estadio Internacional de Pelota Mixteca<\/p>\n\n\n\n Y Los Vasconcelos a su sarc\u00f3fago y el b\u00e9isbol a dar hits y homeruns y honrar la memoria hist\u00f3rica del deporte oaxaque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 columna no pretende cr\u00edtica alguna a nadie.<\/p>\n\n\n\n Al final el autor es solo un filoso safado y loco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Estadio de B\u00e9isbol “Eduardo Vasconcelos” Por Arturo V\u00e1squez Urdiales Hay ciudades que no pierden sus edificios de golpe. No llega una cuadrilla nocturna con dinamita ni baja del cielo un decreto con rel\u00e1mpagos. A veces basta una lona nueva, una palabra elegante, un logo reciente, un comodato largo, una sonrisa filantr\u00f3pica y una autoridad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3323,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3322","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-general"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t![\"\"](\"https:\/\/letrashipnoticas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/WhatsApp-Image-2026-05-13-at-11.56.53-PM-1024x559.jpeg\")
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