<\/p>\n\n\n\n
El espiritista que quiso gobernar M\u00e9xico y no era Madero.<\/p>\n\n\n\n
Por Dr. Arturo David V\u00e1squez Urdiales, Para las cr\u00f3nicas que sobreviven al tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Hay personajes que no caben en la historia oficial \u2014esa que se escribe con tinta de m\u00e1rmol y prudencia de bronce\u2014 sino en la historia secreta, la que se murmura en la penumbra de los caf\u00e9s viejos, en los archivos olvidados y en la memoria de los locos sagrados.
Entre esos seres que caminan con un pie en la realidad y el otro en el umbral del mito, reluce una figura larga como un cipr\u00e9s insomne: don Nicol\u00e1s Z\u00fa\u00f1iga y Miranda, abogado zacatecano, espiritista, inventor, profeta de temblores, y sobre todo, el candidato perpetuo.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9xico lo vio deambular con su sombrero de copa, su bigote que parec\u00eda un pensamiento sin domesticar, su bast\u00f3n de caballero viejo y sus guantes blancos, como si la pureza del traje pudiera redimir el caos de su mente.
Aquella \u00fanica fotograf\u00eda suya, esa que la historia concedi\u00f3 como limosna, lo congela en un gesto entre la melancol\u00eda y el delirio: el rostro anguloso de quien conversa con muertos, estrellas o \u00e1ngeles invisibles.<\/p>\n\n\n\n
Fue, como lo dir\u00eda alg\u00fan poeta que jam\u00e1s naci\u00f3,
\u201cun loco sin remedio y un cuerdo sin recompensa\u201d.<\/p>\n\n\n\n
I. La obstinaci\u00f3n como destino<\/p>\n\n\n\n
En 1896, cuando Porfirio D\u00edaz era due\u00f1o del aire, de la tierra y del pulso pol\u00edtico del pa\u00eds, Z\u00fa\u00f1iga se lanz\u00f3 a su primera contienda electoral. Perdi\u00f3, por supuesto. Pero la derrota, lejos de desalentarle, lo encendi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Regres\u00f3 en 1900.
Y en 1904.
Y en 1910.
Y contra Madero en 1911.
Y contra Huerta en 1914.
Y contra Carranza en 1917.
Y contra Obreg\u00f3n en 1920.
Y contra Calles en 1924.<\/p>\n\n\n\n
Nueve veces candidato, nueve veces derrotado, nueve veces resucitado por la esperanza irracional que s\u00f3lo conocen los profetas, los poetas y los febriles.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00fa\u00f1iga y Miranda no se rindi\u00f3 ni en la c\u00e1rcel, donde lo enviaron por conspiraciones nebulosas. All\u00ed, tras los barrotes, segu\u00eda proclam\u00e1ndose presidente leg\u00edtimo, como si la reja fuera s\u00f3lo una frontera f\u00edsica y no un l\u00edmite al sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
Porfirio D\u00edaz \u2014astuto como un general romano que ha visto demasiadas revueltas\u2014 comprendi\u00f3 pronto que aquel hombre no era peligro, sino v\u00e1lvula, carnaval, viento que se dispersa.
El pa\u00eds necesitaba un loco amable para desahogar sus tensiones; D\u00edaz se lo permiti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
II. Entre esp\u00edritus y terremotos: las cr\u00f3nicas del delirio<\/p>\n\n\n\n
Z\u00fa\u00f1iga convocaba esp\u00edritus con la naturalidad con que otros convocan reuniones.
En una sesi\u00f3n espiritista llam\u00f3 a Arist\u00f3teles, a Alfonso XIII, al k\u00e1iser, al zar y al rey ingl\u00e9s. Todos ellos, seg\u00fan \u00e9l, acudieron para discutir la paz de Europa. Era 1900, una Europa que se preparaba para incendiar el siglo, pero Nicol\u00e1s ya hablaba con sus sombras y con sus presagios.<\/p>\n\n\n\n
Fue inventor accidental. Construy\u00f3 el Sismeono, una m\u00e1quina que supuestamente predec\u00eda terremotos. Y un d\u00eda \u2014un d\u00eda improbable\u2014 acert\u00f3.
El burro toc\u00f3 la flauta, s\u00ed, pero la flauta son\u00f3 tan fuerte que la ciudad se paraliz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Predijo un segundo sismo que destruir\u00eda la capital.
Se desataron p\u00e1nicos, tumultos, estampidas.
Cuando la profec\u00eda no lleg\u00f3, la furia popular lo linch\u00f3.
Sobrevivi\u00f3.
As\u00ed sobreviven los locos benditos: entre golpes, murmullos y milagros.<\/p>\n\n\n\n
En otra de sus ocurrencias, propuso ense\u00f1ar jiu jitsu al ej\u00e9rcito mexicano para modernizarlo. M\u00e1s tarde quiso fungir como mediador entre las fuerzas revolucionarias, como si los ej\u00e9rcitos fueran esp\u00edritus d\u00f3ciles que obedecen a quien les habla con solemnidad.<\/p>\n\n\n\n
Convoc\u00f3 a presidentes municipales y notables para discutir la influencia de las estrellas sobre los conflictos internacionales.
Los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca \u2014el arma sutil del rid\u00edculo\u2014 se divert\u00edan a costa suya.<\/p>\n\n\n\n
III. El candidato perpetuo en el espejo de la naci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
En la gran pintura de Diego Rivera,
Sue\u00f1o de una Tarde Dominical en la Alameda,
Nicol\u00e1s aparece erguido, con la chistera en la mano, saludando a Porfirio D\u00edaz con la cortes\u00eda fantasmal de los derrotados eternos.<\/p>\n\n\n\n
Rivera lo pint\u00f3 por dos razones:
por burla y por memoria.
Porque no hay historia sin los hombres que estorban a la historia.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00fa\u00f1iga es el s\u00edmbolo de un pa\u00eds donde el delirio y la pol\u00edtica a veces caminan tomados de la mano. Un pa\u00eds que tolera, entre sus filas, a los insensatos luminosos, a los m\u00e1rtires sin causa, a los so\u00f1adores sin br\u00fajula.<\/p>\n\n\n\n
Hubo un d\u00eda \u2014prodigioso, improbable\u2014 en que obtuvo m\u00e1s votos que Huerta.
La gente estaba tan harta del usurpador, que prefer\u00eda votar por el loco.<\/p>\n\n\n\n
Tal vez en ese instante, M\u00e9xico revel\u00f3 algo \u00edntimo:
que en el fondo cree m\u00e1s en sus so\u00f1adores que en sus tiranos.<\/p>\n\n\n\n
IV. La ca\u00edda en la amargura<\/p>\n\n\n\n
Muri\u00f3 en 1925, pobre, olvidado, consumido por la locura, en una casa de hu\u00e9spedes en la calle Amargura, en La Lagunilla.
El destino le jug\u00f3 su \u00faltima iron\u00eda: vivir y morir en la Amargura.<\/p>\n\n\n\n
Sus restos desaparecieron. Nadie sabe si reposan en Zacatecas, o si se extraviaron en esa niebla que envuelve a los hombres que pertenecen m\u00e1s al mito que a la tierra.<\/p>\n\n\n\n
El historiador Rodrigo Borja dice que Z\u00fa\u00f1iga era un Quijote mexicano:
un hombre empe\u00f1ado en deshacer entuertos, aunque terminara agrand\u00e1ndolos.
Y as\u00ed, en efecto, lo vemos: con su bast\u00f3n por lanza, su chistera por yelmo,
su locura por escudo.<\/p>\n\n\n\n
V. Reflexi\u00f3n final: la locura como claraboya del pa\u00eds<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 Z\u00fa\u00f1iga y Miranda nunca quiso realmente ser presidente.
Quiz\u00e1 lo que buscaba era ser memoria, ser espejo, ser herida luminosa.<\/p>\n\n\n\n
En su delirio hab\u00eda algo profundamente mexicano:
esa mezcla de esperanza obstinada, dolor antiguo, profec\u00eda improvisada y humor involuntario que caracteriza a los pueblos que sobreviven m\u00e1s all\u00e1 de su propia historia.<\/p>\n\n\n\n
Fue el candidato perpetuo, s\u00ed,
pero tambi\u00e9n el recordatorio de que la democracia no s\u00f3lo se mide en votos, sino en los personajes que, aun sin poder, obligan a un pa\u00eds a mirarse.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00fa\u00f1iga y Miranda fue un loco, un so\u00f1ador, un invento p\u00fablico,
pero tambi\u00e9n una grieta por la cual M\u00e9xico vio pasar su sombra y su luz.
Un hombre sin tumba, sin victoria, sin cordura,
pero con una vigencia ins\u00f3lita:
la de los que se aferran al sue\u00f1o aunque el mundo entero se r\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
A veces \u2014y t\u00fa lo sabes, querido lector\u2014
los locos ven el pa\u00eds m\u00e1s claro que los sensatos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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