Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales<\/p>\n\n\n\n
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- \u00bfQui\u00e9n fue la musa?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
La musa de esta columna no es una ninfa de cabellos sueltos ni una dama tocada por la lira de Apolo. Es una monja. Es una mente. Es un rel\u00e1mpago barroco que a\u00fan ilumina los corredores oscuros de nuestra lengua: Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, la D\u00e9cima Musa, la F\u00e9nix de Am\u00e9rica. Fue su propio Orfeo, su propia Sibila, su propia centinela del verbo.<\/p>\n\n\n\n
Sor Juana no esper\u00f3 inspiraci\u00f3n. Ella fue la inspiraci\u00f3n misma. Enclaustrada en los muros del convento de San Jer\u00f3nimo, su pluma no se call\u00f3 ni por los votos ni por los inquisidores. Su musa era el conocimiento, su deseo la sabidur\u00eda, su amor una biblioteca.<\/p>\n\n\n\n
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- Breve biograf\u00eda l\u00edrica<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Juana Ram\u00edrez de Asbaje naci\u00f3 en San Miguel Nepantla, en 1648, entre monta\u00f1as y volcanes, como si el Popocat\u00e9petl y el Iztacc\u00edhuatl hubieran velado su cuna. Desde peque\u00f1a mostr\u00f3 un apetito voraz por el saber. Aprendi\u00f3 a leer a los tres a\u00f1os. A los ocho compon\u00eda versos. A los trece desafiaba a los te\u00f3logos de la corte virreinal.<\/p>\n\n\n\n
Vestida de h\u00e1bito jer\u00f3nimo, Sor Juana escribi\u00f3, pens\u00f3, discuti\u00f3, desafi\u00f3. Fue astr\u00f3noma sin telescopio, fil\u00f3sofa sin c\u00e1tedra, te\u00f3loga sin p\u00falpito. Muri\u00f3 en 1695 v\u00edctima de la peste, cuidando a sus hermanas del convento. Pero su alma permanece intacta en la tinta de sus cartas y sus d\u00e9cimas.<\/p>\n\n\n
\n![\"\"](\"https:\/\/letrashipnoticas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/images.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nBibliograf\u00eda esencial<\/p>\n\n\n\n
Inundaci\u00f3n cast\u00e1lida (1689)<\/p>\n\n\n\n
Carta atenag\u00f3rica (1690)<\/p>\n\n\n\n
Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1700)<\/p>\n\n\n\n
El divino Narciso (auto sacramental)<\/p>\n\n\n\n
Amor es m\u00e1s laberinto (comedia)<\/p>\n\n\n\n
Primero sue\u00f1o (poema filos\u00f3fico monumental)<\/p>\n\n\n\n
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- \n
- \u00c9xitos literarios<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Sor Juana fue la primera gran escritora de Am\u00e9rica. Su fama traspas\u00f3 oc\u00e9anos y su figura se elev\u00f3 como s\u00edmbolo del genio femenino y la libertad del pensamiento. Fue le\u00edda en las cortes de Madrid, comentada en Roma y venerada en toda la Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
“Primero sue\u00f1o” es considerado el primer gran poema filos\u00f3fico de Am\u00e9rica Latina, mientras que su Respuesta a Sor Filotea es uno de los primeros manifiestos feministas del mundo hisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n
- \n
- Poemas inolvidables<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Incluimos ahora un poema exquisito, barroco y m\u00edstico:<\/p>\n\n\n\n
NACIMIENTO DE CRISTO, EN QUE SE DISCURRI\u00d3 LA ABEJA: ASUNTO DE CERTAMEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n
De la m\u00e1s fragante Rosa
naci\u00f3 la Abeja m\u00e1s bella,
a quien el limpio roc\u00edo
dio pur\u00edsima materia.<\/p>\n\n\n\nNace, pues, y apenas nace,
cuando en la misma moneda,
lo que en perlas recibi\u00f3,
empieza a pagar en perlas.<\/p>\n\n\n\nQue llore el Alba, no es mucho,
que es costumbre en su belleza;
mas \u00bfqui\u00e9n hay que no se admire
de que el Sol l\u00e1grimas vierta?<\/p>\n\n\n\nSi es por fecundar la Rosa,
es ociosa diligencia,
pues no es menester roc\u00edo
despu\u00e9s de nacer la Abeja;<\/p>\n\n\n\ny m\u00e1s, cuando en la clausura
de su virginal pureza,
ni antecedente haber pudo
ni puede haber quien suceda.<\/p>\n\n\n\n\u00bfPues a qu\u00e9 fin es el llanto
que dulcemente la riega?
\u00bfQui\u00e9n no puede dar m\u00e1s Fruto,
qu\u00e9 importa que est\u00e9ril sea?<\/p>\n\n\n\nMas \u00a1ay!, que la Abeja tiene
tan \u00edntima dependencia
siempre con la Rosa, que
depende su vida de ella;<\/p>\n\n\n\npues d\u00e1ndole el n\u00e9ctar puro
que sus fragancias engendran,
no s\u00f3lo antes la concibe,
pero despu\u00e9s la alimenta.<\/p>\n\n\n\nHijo y Madre, en tan divinas
peregrinas competencias,
ninguno queda deudor
y ambos obligados quedan.<\/p>\n\n\n\nLa Abeja paga el roc\u00edo
de que la Rosa la engendra,
y ella vuelve a retornarle
con lo mismo que [la alienta].<\/p>\n\n\n\nAyudando el uno al otro
con mutua correspondencia,
la Abeja a la Flor fecunda,
y ella a la Abeja sustenta.<\/p>\n\n\n\nPues si por eso es el llanto,
llore Jes\u00fas, norabuena,
que lo que expende en roc\u00edo
cobrar\u00e1 despu\u00e9s en n\u00e9ctar.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/letrashipnoticas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/WhatsApp-Image-2025-08-06-at-3.46.30-PM.jpeg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n5. An\u00e1lisis desde la poes\u00eda novohispana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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Este poema condensa el m\u00e1s puro barroquismo m\u00edstico: met\u00e1foras intrincadas, correspondencias simb\u00f3licas, virtudes celestiales escondidas bajo im\u00e1genes naturales. La rosa es Mar\u00eda. La abeja, Cristo. El roc\u00edo, el Esp\u00edritu. El n\u00e9ctar, la gracia. Toda una teolog\u00eda encerrada en un enjambre po\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n
La poes\u00eda novohispana se nutre del Siglo de Oro espa\u00f1ol, pero al pasar por el tamiz de la Nueva Espa\u00f1a, adquiere un color propio: el aroma del incienso y el copal, el eco del n\u00e1huatl, la luz dorada del retablo. Sor Juana es barroca, s\u00ed, pero tambi\u00e9n americana.<\/p>\n\n\n\n
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- Visi\u00f3n moderna desde las Letras Hipn\u00f3ticas<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Visto desde nuestros d\u00edas, el poema es un canto a la circularidad del amor. No hay subordinaci\u00f3n, sino interdependencia. El Hijo alimenta a la Madre, la Madre engendra al Hijo, ambos son causa y consecuencia.<\/p>\n\n\n\n
Es una alegor\u00eda poderosa de la relaci\u00f3n entre lo humano y lo divino, entre el conocimiento y la fe, entre el verbo que se hace carne y la carne que engendra verbo. La poes\u00eda hipn\u00f3tica actual rescata esta arquitectura para proponer nuevas formas de mirar lo eterno desde lo cotidiano.<\/p>\n\n\n\n
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- Curiosidades y cosas chuscas<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Durante el sexenio de Jos\u00e9 L\u00f3pez Portillo, su hermana Margarita L\u00f3pez Portillo afirmaba con convicci\u00f3n que era la reencarnaci\u00f3n de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz. Se le permiti\u00f3 incluso custodiar algunos documentos originales de la poeta, lo que caus\u00f3 no poca pol\u00e9mica entre intelectuales e historiadores. Una mezcla de fervor, ego y delirio institucional que solo el M\u00e9xico m\u00e1gico puede explicar.<\/p>\n\n\n\n
Curioso es tambi\u00e9n c\u00f3mo varios presidentes, de todos los signos pol\u00edticos, se han declarado en alg\u00fan momento “herederos espirituales de Benito Ju\u00e1rez”. Pero Sor Juana, sin partido y sin trono, ha sido reencarnada por actrices, poetas, primeras damas\u2026 y hasta bur\u00f3cratas.<\/p>\n\n\n\n
Segunda Parte: El Sue\u00f1o de la Raz\u00f3n Infinita<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Si la abeja y la rosa eran s\u00edmbolos de amor divino en su poes\u00eda navide\u00f1a, Primero sue\u00f1o es la coronaci\u00f3n del alma humana que desea comprender el cosmos. Es el vuelo nocturno del alma, el ascenso al conocimiento, la ca\u00edda inevitable ante los l\u00edmites de la carne.<\/p>\n\n\n\n
En m\u00e1s de 900 versos endecas\u00edlabos y heptas\u00edlabos, Sor Juana se lanza en el sue\u00f1o m\u00e1s ambicioso de la l\u00edrica americana: el del entendimiento que se quiere elevar hasta los astros para conocerlo todo. El alma se desprende del cuerpo dormido y comienza a escalar los cielos\u2026 hasta que el alba la detiene.<\/p>\n\n\n\n
“Quiso volar, y cay\u00f3”, podr\u00eda resumir un c\u00ednico. Pero nosotros, desde las Letras Hipn\u00f3ticas, decimos: quiso volar, y lo hizo; cay\u00f3, y en su ca\u00edda sembr\u00f3 constelaciones de met\u00e1fora.<\/p>\n\n\n\n
Este poema, que en su \u00e9poca fue visto como alegor\u00eda teol\u00f3gica, hoy puede leerse tambi\u00e9n como un manifiesto filos\u00f3fico de la sed de saber. Y a\u00fan m\u00e1s: como una confesi\u00f3n velada de una mujer que, privada del mundo, se atrevi\u00f3 a pensarlo todo en su celda iluminada.<\/p>\n\n\n\n
La gran met\u00e1fora<\/strong><\/p>\n\n\n\n
La noche representa el mundo sin conocimiento; la ascensi\u00f3n es la b\u00fasqueda del alma; la ca\u00edda es el regreso a los l\u00edmites humanos. Pero en ese viaje, la monja fil\u00f3sofa toca todos los temas: ciencia, mitolog\u00eda, anatom\u00eda, historia, poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El poema no tiene moraleja. Tiene abismo. Y en ese abismo, un espejo: el lector se ve reflejado, despojado de certezas. Lo sublime no da respuestas, solo v\u00e9rtigo.<\/p>\n\n\n\n
Final hipn\u00f3tico<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Sor Juana no muri\u00f3. Se bifurc\u00f3. Vive en cada mujer que se atreve a pensar. En cada hombre que se atreve a escribir. En cada lector que se atreve a so\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n
Su Primero sue\u00f1o no fue el primero ni ser\u00e1 el \u00faltimo. Es el que todos cargamos cuando cerramos los ojos por la noche y le preguntamos al universo: “\u00bfQu\u00e9 es todo esto?”. Y el universo, como ella, responde en verso.<\/p>\n\n\n\n
\u201cY du\u00e9lense, envidiosos, las estrellas,
de que otra lumbre m\u00e1s alta se vea.\u201d \u2014 Sor Juana<\/p>\n\n\n\nApunte diario sobre letras Hipn\u00f3ticas A.C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apunte diario sobre letras Hipn\u00f3ticas “Sor Juana y la Abeja del Verbo” Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales La musa de esta columna no es una ninfa de cabellos sueltos ni una dama tocada por la lira de Apolo. Es una monja. Es una mente. Es un rel\u00e1mpago barroco que a\u00fan ilumina los corredores oscuros de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1888,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-general"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
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- Visi\u00f3n moderna desde las Letras Hipn\u00f3ticas<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
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- Breve biograf\u00eda l\u00edrica<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n