El nombre no es un simple ruido. Es el eco de una memoria.
Y el eco, a veces, sangra.<\/p>\n\n\n\n
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Una publicaci\u00f3n reciente de Donald J. Trump, ex presidente de los Estados Unidos y eterno provocador del esp\u00edritu moderno, ha revuelto el pantano de las identidades. En su estilo acostumbrado \u2014b\u00e9lico, simplificador, incendiario\u2014 exige que el equipo de f\u00fatbol americano antes conocido como Washington Redskins recupere su viejo nombre. Alega que “nuestros grandes pueblos indios”, en “n\u00fameros masivos”, lo desean. Clama por el regreso de los nombres de antes: Redskins, Indians. Se duele de que les est\u00e9n arrebatando “su herencia”.<\/p>\n\n\n\n Y aqu\u00ed, en la penumbra de esta proclama, se enciende una pregunta leg\u00edtima:<\/p>\n\n\n\n \u00bfTiene raz\u00f3n Trump?<\/p>\n\n\n\n La respuesta \u2014como todo lo que ocurre en las tierras del alma\u2014 no cabe en un tuit ni en un grito. Requiere, como dec\u00eda Octavio Paz, abrir el tiempo con palabras lentas.<\/p>\n\n\n\n I. La lengua como espejo de la herida<\/p>\n\n\n\n Durante d\u00e9cadas, equipos deportivos norteamericanos utilizaron nombres que evocaban pueblos originarios: Redskins, Indians, Braves, Chiefs, Seminoles. Para muchos fan\u00e1ticos blancos \u2014educados en una cultura sincr\u00e9tica y sin pudor hist\u00f3rico\u2014 esos nombres eran homenaje. Para otros, burla. Para muchos pueblos ind\u00edgenas, en cambio, fueron emblemas coloniales tatuados en la frente del espect\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n La palabra “Redskins”, traducida literalmente como “Pieles Rojas”, tiene una historia espesa como un pantano. Fue usada en panfletos coloniales para referirse al precio pagado por los cueros cabelludos de los ind\u00edgenas asesinados. Una palabra que huele a p\u00f3lvora, a recompensa, a exterminio.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPuede un pueblo ver con orgullo su nombre convertido en mascota, su identidad encarnada en una botarga?<\/p>\n\n\n\n No es simple victimismo. Es memoria.<\/p>\n\n\n\n II. \u00bfQu\u00e9 dicen los pueblos originarios?<\/p>\n\n\n\n Varios estudios y encuestas revelan una realidad fragmentada: hay nativos estadounidenses que no se ofenden por estos nombres, incluso algunos que los consideran parte de su orgullo cultural. Pero tambi\u00e9n hay muchas voces \u2014de l\u00edderes tribales, intelectuales, activistas\u2014 que los consideran una forma de caricaturizaci\u00f3n y deshumanizaci\u00f3n. Como escribi\u00f3 el acad\u00e9mico Cherokee Adrienne Keene: \u201cNo queremos ser tus mascotas. Queremos ser humanos.\u201d<\/p>\n\n\n\n El movimiento por cambiar los nombres no surge de la correcci\u00f3n pol\u00edtica sin ra\u00edces, sino de siglos de silencio acumulado. No es una moda. Es una fractura.<\/p>\n\n\n\n III. El caso Cleveland: los \u201cIndians\u201d<\/p>\n\n\n\n El equipo de b\u00e9isbol de Cleveland elimin\u00f3 el nombre \u201cIndians\u201d en 2022, tras a\u00f1os de protestas y debates. En su lugar, adoptaron el nombre Guardians, inspirado en estatuas art dec\u00f3 que flanquean un puente emblem\u00e1tico de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY qu\u00e9 ocurri\u00f3?<\/p>\n\n\n\n Lo que siempre ocurre cuando muere un \u00eddolo: nostalgia, rabia, negaci\u00f3n. Algunos fan\u00e1ticos se sintieron traicionados, como si les hubieran robado la infancia. Otros comprendieron que el tiempo tambi\u00e9n exige que seamos capaces de renombrar al mundo sin renunciar al juego.<\/p>\n\n\n\n IV. \u00bfTiene raz\u00f3n Trump?<\/p>\n\n\n\n Trump habla en nombre de \u201clos pueblos indios\u201d sin ser uno. Habla con el pecho hinchado por una visi\u00f3n de naci\u00f3n que romantiza el pasado sin atender a sus gritos. Para \u00e9l, el nombre es prestigio, no herida. Habla, en realidad, por el resentimiento de una mayor\u00eda blanca que siente que se le escapa el mundo que cre\u00eda suyo. Confunde el s\u00edmbolo con el alma.<\/p>\n\n\n\n Decir que \u201clos indios quieren su nombre de vuelta\u201d sin escuchar a los verdaderos representantes ind\u00edgenas es otro acto de colonizaci\u00f3n simb\u00f3lica. Hablar por el otro siempre ha sido una forma de silenciarlo.<\/p>\n\n\n\n V. Lo que queda del fuego<\/p>\n\n\n\n No se trata de borrar la historia, sino de contarla de nuevo. Un equipo no pierde su gloria por renombrarse. La memoria no est\u00e1 en las letras, sino en la pasi\u00f3n con que se juega. La palabra puede mutar sin traicionarse. Es m\u00e1s digno un nombre nuevo que no ofenda que un nombre viejo que duele.<\/p>\n\n\n\n Y si alg\u00fan d\u00eda una tribu desea usar su nombre como escudo deportivo, que lo haga por voluntad, no por folklore.<\/p>\n\n\n\n Porque el respeto no es censura. Es renacer en voz propia. Letras Hipn\u00f3ticas, Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales Zuazubiskar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apunte diario sobre Letras Hipn\u00f3ticas Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales Zuazubiskar — Indians \u201cRedskins\u201d, \u201cIndians\u201d y la melancol\u00eda del nombre perdido: una columna desde el centro del fuego El nombre no es un simple ruido. Es el eco de una memoria.Y el eco, a veces, sangra. Una publicaci\u00f3n reciente de Donald J. 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Porque renombrar al otro sin su permiso es otra forma de conquista.
Porque, como dijo el viejo sabio lakota: el silencio tambi\u00e9n habla, pero hay que saber escucharlo.<\/p>\n\n\n\n
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donde el verbo no grita, pero sangra.<\/p>\n\n\n\n