{"id":1720,"date":"2025-07-07T13:14:46","date_gmt":"2025-07-07T13:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=1720"},"modified":"2025-07-07T13:14:54","modified_gmt":"2025-07-07T13:14:54","slug":"el-magico-purepecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=1720","title":{"rendered":"El m\u00e1gico pur\u00e9pecha"},"content":{"rendered":"\n

APUNTE DIARIO SOBRE LETRAS HIPN\u00d3TICAS.<\/em><\/p>\n\n\n\n

“El m\u00e1gico pur\u00e9pecha: entre el potnacque, los cantos de la abuela y la voz de Rub\u00ed Tsanda Huerta”<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n\n

Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. El hilo invisible del alma<\/p>\n\n\n\n

En una casa de adobe y fuego antiguo, una abuela con los ojos llenos de neblina y lucidez me dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cEn la vida ni se gana ni se pierde,
ni se fracasa ni se triunfa.
En la vida se aprende,
se crece,
se descubre,
se escribe,
se borra.
Y se reescribe otra vez,
se hila,
se deshila y
se vuelve a hilar.
El d\u00eda que comprend\u00ed
que lo \u00fanico que me voy a llevar es lo que vivo,
empec\u00e9 a vivir lo que me quiero llevar\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Un verso sin nombre y con todos los nombres. Un poema cuya autor\u00eda \u2014dicen\u2014 se pierde entre las mil lenguas del ma\u00edz, pero que resuena como poes\u00eda pur\u00e9pecha bajo el t\u00edtulo Mexica Teahui.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 significa “Mexica Teahui”? \u00bfY qu\u00e9 hay del potnacque que nos fue entregado, esa especie de alforja sagrada de palabras, donde se lleva lo esencial: los cantos, los huesos, las ra\u00edces?<\/p>\n\n\n\n

Esta columna es una caminata espiritual, un puente entre la voz de la abuela y la poes\u00eda viva de Rub\u00ed Tsanda Huerta, la mujer que escribe en pur\u00e9pecha con la misma ternura con que los \u00e1rboles hablan con el viento.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. El potnacque: la alforja de lo invisible<\/p>\n\n\n\n

El potnacque es m\u00e1s que una bolsa, es un s\u00edmbolo. En los c\u00f3dices nahuas y mixtecos, era una alforja sagrada donde los caminantes del destino guardaban lo esencial:
el fuego,
el c\u00f3dice,
la ofrenda,
la palabra.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 llevamos hoy en nuestro potnacque?
Memorias de la infancia,
las canciones que ya nadie canta,
las frases de los abuelos que resuenan cuando el silencio duele.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la abuela dec\u00eda:
“Lo \u00fanico que me voy a llevar es lo que vivo\u2026”
estaba llenando su potnacque con recuerdos luminosos.<\/p>\n\n\n\n

Nos ense\u00f1\u00f3 que vivir no es acaparar, ni ganar batallas, ni derrotar enemigos; vivir es bordar cada instante, aunque se deshile, porque el arte de vivir es tambi\u00e9n el arte de volver a hilar.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

III. La traducci\u00f3n del alma al pur\u00e9pecha<\/p>\n\n\n\n

Te comparto ahora la versi\u00f3n po\u00e9tica en pur\u00e9pecha del poema de la abuela. No es traducci\u00f3n literal, es un eco, un viento que se dej\u00f3 atravesar por su mensaje y brot\u00f3 en forma de canto ind\u00edgena:<\/p>\n\n\n\n

\n

Jinkoni jurhiani uinani,
mat\u00e1 ni nats\u00ef, mat\u00e1 ni nants\u00ef,
mat\u00e1 ni patakuanti, mat\u00e1 ni uts\u00efri.
Uinani jurhiani jarhiani, jarhiani uk\u00e1ni,
jarhiani t\u00e1pani; jarhiani jurhintani,
jarhiani k\u016brhitani; jurhintani ani jurhintani;
jarhiani junchh\u00fai, jarhiani junchh\u00fai.
Jurhiani nts\u00ef nari is\u00ef, jurhiani i\u00e1mbarhu i\u00e1s\u00ef.
Jurhitani jentani ka nu jinkoni i\u00e1mbarhu p’a turi \u2013 \u00e0nxuani.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Verso a verso, palabra a palabra, es un mantra de vivir, de crecer sin pertenencias, sin ataduras, sin coronas. Solo vivir y llevar lo vivido.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

IV. Rub\u00ed Tsanda Huerta: la mujer que hace brotar la lengua<\/p>\n\n\n\n

Entra en escena Rub\u00ed Tsanda Huerta, poeta pur\u00e9pecha nacida en Santo Tom\u00e1s, Michoac\u00e1n. Sus versos no est\u00e1n escritos en m\u00e1rmol, sino en la savia de las monta\u00f1as. Es historiadora, defensora de su lengua materna, y autora de libros como K\u2019arh\u00e1nkuntskuecha (\u201cDelirios\u201d) y N\u00e1andi pireku ma cheti sapiini (\u201cCantos de una mam\u00e1 pur\u00e9pecha a su hija\u201d).<\/p>\n\n\n\n

En un poema suyo dice:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cDadora de vida,
De tanto en tanto
Muere una mujer,
Muere para dar vida a un nuevo ser\u2026
La muerte ya no es muerte \/
La muerte es mujer, la mujer es vida\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ah\u00ed est\u00e1: el eco de la abuela, el canto del potnacque, el verbo eterno que renace. Rub\u00ed ha sabido hacer del pur\u00e9pecha una lengua viva, no de museo, sino de flor. Sus letras caminan por Bellas Artes, cruzan el metro de la Ciudad de M\u00e9xico, se oyen en Harvard y se respiran en las cocinas donde a\u00fan se hierve el ma\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

Ella no traduce: ella cultiva. Ella no escribe: ella resucita lenguas dormidas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

V. La lengua como flor, la flor como destino<\/p>\n\n\n\n

Cuando escuchamos la lengua pur\u00e9pecha, sentimos el temblor de los volcanes antiguos, el susurro de las mariposas monarca y el lamento de las diosas que tejieron el universo. Es una lengua sin tiempo, como el alma.<\/p>\n\n\n\n

El poema que abri\u00f3 esta columna pertenece ya al pueblo que lo sue\u00f1a. Hoy sabemos que no tiene autor, porque lo tiene a todos. Porque es una voz colectiva que ahora encuentra eco en la escritura de Rub\u00ed, y en cada mujer que canta a sus hijos en lengua madre.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

VI. Conclusi\u00f3n: el arte de vivir, el arte de hilar<\/p>\n\n\n\n

\n

“Lo \u00fanico que me voy a llevar es lo que vivo.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A veces, vivir duele. A veces, deshilamos la vida.
Pero Rub\u00ed nos ense\u00f1a a volver a hilar.
A convertir el potnacque en un relicario.
A llevarnos solo el temblor de lo vivido.<\/p>\n\n\n\n

No importa cu\u00e1ntas veces se borre el poema,
ni cu\u00e1ntas veces caigamos.
Lo esencial es saber reescribirnos,
una vez m\u00e1s,
en pur\u00e9pecha o en silencio,
en verso o en ceniza.<\/p>\n\n\n\n

Y t\u00fa, lector,
\u00bfqu\u00e9 llevas en tu potnacque?<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Que la palabra siga danzando como mariposa en tu lengua.
Que el canto de la abuela viva en los montes.
Y que el m\u00e1gico pur\u00e9pecha, no se calle jam\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Arturo David V\u00e1squez Urdiales, voz y letra de las letras hipn\u00f3ticas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Urdiales Zuazubiskar fundaci\u00f3n de letras hipn\u00f3ticas AC quienes le invitamos a compartir esta columna y desarrollar un mundo mejor llenitito de buenos lectores, agradezco mucho su atenci\u00f3n \u00a9\u00ae<\/em><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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