{"id":1576,"date":"2025-06-23T06:43:50","date_gmt":"2025-06-23T06:43:50","guid":{"rendered":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=1576"},"modified":"2025-06-23T06:43:55","modified_gmt":"2025-06-23T06:43:55","slug":"aqui-no-se-sientan-los-indios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=1576","title":{"rendered":"Aqu\u00ed no se sientan los indios"},"content":{"rendered":"\n

\ud83c\udf00 Apunte diario sobre Letras Hipn\u00f3ticas
\u270d\ud83c\udffb Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales<\/p>\n\n\n\n

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\u201cAQU\u00cd NO SE SIENTAN LOS INDIOS<\/em><\/strong>\u201d<\/h2>\n\n\n\n

La herida que llev\u00f3 en el coraz\u00f3n Ignacio Manuel Altamirano, orgullo de Guerrero<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Transcripci\u00f3n \u00edntegra del relato de Juan de Dios Peza<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEl hospital de Terceros de San Francisco, que fue derribado hace tiempo, levant\u00e1ndose en su lugar el hermoso edificio de correos, era amplio y s\u00f3lido, distingui\u00e9ndose por los esbeltos arcos de su primer patio, que sosten\u00edan unos anchos corredores donde estaban los departamentos que sostuvieron por muchos a\u00f1os a la Escuela Nacional de Comercio y Administraci\u00f3n. En el \u00e1ngulo que daba para la calle de la Mariscala y el callej\u00f3n de la Condesa, estaban los elegantes salones y la biblioteca de la Sociedad Mexicana de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el sal\u00f3n principal y derredor de una mesa de caoba con elegante carpeta, sent\u00e1base el maestro Ignacio Manuel Altamirano con algunos de sus disc\u00edpulos, y entre ellos Justo Sierra, Jorge Hammeken y yo, a redactar el peri\u00f3dico La Tribuna, en el que todos pon\u00edamos los cinco sentidos para que fuese cada n\u00famero digno de la cultura de los redactores y del buen nombre de su director. Altamirano, como es sabido, era indio puro, se hab\u00eda formado por s\u00ed mismo, y con el orgullo de su raza refer\u00eda las amarguras de su infancia, cuando en su pueblo natal asist\u00eda descalzo a la escuela, en que se sentaban de un lado ni\u00f1os de raz\u00f3n, blancos e hijos de ricos hacendados, y del otro los ind\u00edgenas, casi desnudos y en su totalidad muy pobres.<\/p>\n\n\n\n

Cierta noche, despu\u00e9s de que Altamirano nos hab\u00eda encantado con una conversaci\u00f3n amena, entr\u00f3 de improviso en la sala un caballero, indio tambi\u00e9n, elegantemente vestido, con levita negra cruzada, llevando en su mano el sombrero de copa y en la otra un bast\u00f3n de ca\u00f1a de Indias, con un pu\u00f1o de oro.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfNo ha venido el se\u00f1or Manuel Payno? \u2014pregunt\u00f3 atentamente.
\u2014No, se\u00f1or \u2014le respond\u00ed\u2014, pero creo que vendr\u00e1 m\u00e1s tarde y puede usted, si quiere, esperarlo.
\u2014Muy bien \u2014contest\u00f3 el caballero, e iba a sentarse en uno de los magn\u00edficos sillones que all\u00ed hab\u00eda, cuando Altamirano, dirigi\u00e9ndole una mirada terrible, le dijo:
\u2014Vaya usted a esperarlo en el corredor, porque en esos sillones no se sientan los indios.<\/p>\n\n\n\n

El caballero aquel, muy cortado, se sali\u00f3 sin decir una palabra.
\u2014\u00a1Maestro! \u2014exclam\u00f3 Justo Sierra\u2014, \u00bfqu\u00e9 ha hecho usted?
\u2014Voy a explicarlo, hijos m\u00edos. Era yo un ni\u00f1o muy pobre, desnudo, descalzo, que hablaba el mexicano mejor que el espa\u00f1ol, y cuando en la escuela de mi pueblo aprend\u00ed cuanto aquel maestro ense\u00f1aba, \u00e9ste me tom\u00f3 de la mano, me llev\u00f3 con mi padre y le dijo: “Ya no tengo nada que ense\u00f1ar a este muchacho; ll\u00e9velo usted con esta carta m\u00eda al Instituto de Literatura de Toluca, para que all\u00ed lo pongan en condiciones de hacer una carrera, y as\u00ed conquiste el porvenir que se merece”.<\/p>\n\n\n\n

Mi padre, muy agradecido, tom\u00f3 la carta, puso en su huacal algunas tortillas gordas y unos quesos frescos, y a la ma\u00f1ana siguiente, al despuntar el alba, se ech\u00f3 el huacal a la espalda, cogi\u00f3 su b\u00e1culo, me tom\u00f3 de la mano y sali\u00f3 conmigo de Tixtla para caminar a pie hasta Toluca. El viaje fue fatigoso, porque el suelo del sur es muy quebrado y el sol es muy ardiente; dorm\u00edamos a campo raso y beb\u00edamos agua en los arroyos que encontr\u00e1bamos en el camino. Excuso decir que llegamos a Toluca rendidos, a las cuatro de una tarde nebulosa y fr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Para no perder tiempo, mi padre se fue conmigo al Instituto y buscamos a don Francisco Modesto Olagu\u00edbel, que era rector, o en su ausencia, al licenciado don Ignacio Ram\u00edrez, que era vicerrector y que lo sustitu\u00eda muy a menudo.<\/p>\n\n\n\n

Ni uno ni otro estaban en el Instituto, y mi padre, llev\u00e1ndome de la mano, se encontr\u00f3 con este caballero que acaban ustedes de ver entrar aqu\u00ed y que estaba empleado en la secretar\u00eda.
\u201cNo est\u00e1n las personas que buscas\u201d, le dijo con tono agrio, \u201cpero puedes esperarlas, porque alguna de ellas ha de venir esta tarde\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mi padre, en el colmo de la fatiga, se sent\u00f3 en una silla, indic\u00e1ndome que yo a sus pies me sentara en la alfombra. Cuando este caballero nos vio, mir\u00f3 con profundo desprecio a mi padre y le dijo con orgullo:
\u201cVete con tu muchacho al corredor, porque aqu\u00ed no se sientan los indios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y hoy, no hago m\u00e1s que pagar con la misma moneda, al que tan duramente trat\u00f3 al autor de mis d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Y en los ojos del maestro, que parec\u00edan diamantes negros, brillaron dos l\u00e1grimas de dolor, que fulguraban con el melanc\u00f3lico brillo de un triste recuerdo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. \u00bfQui\u00e9n fue Ignacio Manuel Altamirano?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fue el hijo del pueblo. Nacido en Tixtla, Guerrero, en 1834, ind\u00edgena n\u00e1huatl, descalzo y sin herencia material, pero con un fuego de sabidur\u00eda que devoraba la oscuridad. Fue escritor, militar liberal, pol\u00edtico, juez, maestro y fundador de la literatura nacional. Su pluma forj\u00f3 caminos, y su vida, una lecci\u00f3n. Impuls\u00f3 la educaci\u00f3n, luch\u00f3 por la justicia y por una rep\u00fablica ilustrada.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

III. \u00bfActu\u00f3 bien o mal Altamirano?<\/p>\n\n\n\n

Humanamente, su respuesta fue un eco de la herida. No fue odio, fue memoria. El sill\u00f3n que neg\u00f3 no era de caoba: era de dignidad, era el s\u00edmbolo de la infancia mancillada.
\u00c9tica y moralmente, podr\u00eda decirse que actu\u00f3 con justicia emocional, pero no con compasi\u00f3n. En lugar de elevarse, se cruz\u00f3 con la sombra del ayer. Fue humano, intensamente humano. Tal vez se equivoc\u00f3, pero no minti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

IV. Mandela: el perd\u00f3n que venci\u00f3 al odio<\/p>\n\n\n\n

Nelson Mandela naci\u00f3 en 1918 en Sud\u00e1frica, en plena segregaci\u00f3n racial. Abogado, militante del Congreso Nacional Africano, fue condenado a cadena perpetua en 1964 por luchar contra el apartheid, el sistema de opresi\u00f3n racista m\u00e1s brutal de su \u00e9poca.
Estuvo 27 a\u00f1os en prisi\u00f3n. Durante d\u00e9cadas lo aislaron, humillaron, golpearon y le negaron incluso los libros. Fue confinado en Robben Island, donde el mar era c\u00e1rcel y el cielo castigo.<\/p>\n\n\n\n

Pero el muro no venci\u00f3 su alma. Mandela sali\u00f3 de prisi\u00f3n en 1990. En 1994, fue elegido presidente de Sud\u00e1frica, el primero negro en un pa\u00eds donde antes ni siquiera pod\u00eda votar. Y fue entonces, en su momento de mayor poder, que ocurri\u00f3 uno de los actos m\u00e1s conmovedores:<\/p>\n\n\n\n

\n

En un acto p\u00fablico, uno de sus antiguos carceleros lo vio desde la multitud. Temblaba. Hab\u00eda escupido, golpeado y orinado a Mandela. Cre\u00eda que aquel d\u00eda ser\u00eda el de su castigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mandela lo vio. Camin\u00f3 hacia \u00e9l.
Extendi\u00f3 la mano.
Y lo abraz\u00f3.
\u201cEste hombre me custodiaba. Este hombre es libre hoy, como yo lo soy. El odio nos hace prisioneros. El perd\u00f3n nos libera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fue la gloria del perd\u00f3n. No por debilidad, sino por grandeza.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

V. Comparaci\u00f3n de ambos actos<\/p>\n\n\n\n

Aspecto Ignacio Manuel Altamirano Nelson Mandela<\/p>\n\n\n\n

Origen Ind\u00edgena n\u00e1huatl Xhosa africano
Agravio Desprecio racial directo Humillaci\u00f3n, prisi\u00f3n, tortura
Reacci\u00f3n al poder Devolvi\u00f3 la afrenta Perdon\u00f3 al enemigo
Resultado Venganza simb\u00f3lica Reconciliaci\u00f3n nacional
Lecci\u00f3n El dolor cicatriza lento El perd\u00f3n abre nuevos tiempos<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

VI. Pensamiento final<\/p>\n\n\n\n

Altamirano era herida viva en una naci\u00f3n que a\u00fan escup\u00eda sobre la frente morena. Mandela fue luz nueva en un pa\u00eds que sangraba. Ambos representan destinos posibles: devolver la piedra o sembrar la flor.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cPorque no basta con ser justo, hay que ser generoso. Y no basta con recordar el agravio, hay que trascenderlo. La memoria es necesaria, pero el perd\u00f3n es divino.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hoy, que muchos sillones siguen vetados para quienes tienen otro tono de piel o distinta ra\u00edz, recordemos a los dos:
al que defendi\u00f3 su dolor, y al que lo transmut\u00f3 en esperanza.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\ud83c\udf00 Que nuestras heridas no nos hagan verdugos, sino poetas de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Urdiales Zuazubiskar fundaci\u00f3n de letras hipn\u00f3ticas AC \u00a9\u00ae quienes les invitamos a compartir esta columna y desarrollar un mundo mejor llenitito de buenos lectores; agradezco mucho su atenci\u00f3n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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