En la vasta constelaci\u00f3n de los hombres libres, pocos brillan con la nitidez de Jos\u00e9 Rizal, ese lucero del oriente nacido en Calamba, Laguna, en 1861, cuando la sombra de la colonia espa\u00f1ola cubr\u00eda a\u00fan las islas filipinas como una noche sin aurora. Rizal no fue un caudillo de espada ni un incendiario de p\u00f3lvora; fue algo m\u00e1s temible: fue un cirujano del alma nacional. Su bistur\u00ed fue la palabra. Su campo de batalla, la p\u00e1gina. Su ej\u00e9rcito, las conciencias despiertas.<\/p>\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nDesde ni\u00f1o fue un prodigio: hablaba con los \u00e1rboles, memorizaba los astros, copiaba en su coraz\u00f3n los versos de la historia. La inteligencia le rebosaba como un manantial inquieto. Cruz\u00f3 los oc\u00e9anos para estudiar medicina en Madrid, y all\u00ed, en la Universidad Central, aprendi\u00f3 a curar los ojos\u2026 pero su verdadera vocaci\u00f3n era abrir los p\u00e1rpados espirituales de un pueblo dormido. M\u00e1s que oftalm\u00f3logo, fue vidente: supo mirar detr\u00e1s del velo colonial, donde se ocultaba la humillaci\u00f3n, la miseria y el olvido.<\/p>\n\n\n\n
Rizal era tambi\u00e9n un mago de lenguas. Hablaba m\u00e1s de diez idiomas, no por vanidad erudita, sino porque sab\u00eda que cada lengua es un puente hacia otro mundo, otra dignidad. Con esa polifon\u00eda interior, escribi\u00f3 dos de las obras m\u00e1s subversivas del siglo XIX en Asia: Noli Me Tangere y El Filibusterismo. Dos novelas que no fueron s\u00f3lo literatura, sino dinamita simb\u00f3lica. Con ellas, Rizal mostr\u00f3 al pueblo filipino el rostro de su verdugo, pero tambi\u00e9n el espejo de su alma encadenada.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNoli Me Tangere\u201d \u2013No me toques\u2013 es un Evangelio invertido: el Cristo es el pueblo, y los fariseos, sus gobernantes. El dolor se vuelve tinta, el miedo se vuelve letra, y la letra\u2026 libertad. En \u201cEl Filibusterismo\u201d, el tono cambia: ya no hay redenci\u00f3n posible en el amor; s\u00f3lo en la rebeld\u00eda. Rizal sab\u00eda que cuando la palabra ya no basta, el silencio se convierte en trueno.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed fue. Las autoridades coloniales, sordas a su mensaje pac\u00edfico, lo acusaron de conspiraci\u00f3n, porque tem\u00edan su lucidez m\u00e1s que mil sables. Fue apresado, juzgado, condenado. El 30 de diciembre de 1896, bajo un cielo sin piedad, Jos\u00e9 Rizal fue fusilado en Bagumbayan, Manila. Cay\u00f3 de espaldas para no darles la satisfacci\u00f3n de verlo morir con el rostro en el suelo. Aun su muerte fue una protesta.<\/p>\n\n\n\n
Pero no muri\u00f3 Rizal: naci\u00f3 en ese instante para la eternidad. Su sangre no fue tinta derramada, sino semilla sembrada. Su cad\u00e1ver no fue enterrado, fue resucitado en cada verso de libertad, en cada grito de independencia. Rizal no quiso ser m\u00e1rtir, pero lo fue. No quiso ser h\u00e9roe, pero lo es. Y lo ser\u00e1, mientras la memoria humana tenga sed de justicia.<\/p>\n\n\n\n
En 1898, apenas dos a\u00f1os despu\u00e9s de su ejecuci\u00f3n, las campanas de la independencia filipina repicaron como si cada bronce llevara su nombre grabado. Hoy, el 30 de diciembre no es un luto: es una celebraci\u00f3n del esp\u00edritu. Se le llama D\u00eda de Rizal, pero bien podr\u00eda llamarse D\u00eda de la Dignidad Humana.<\/p>\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nPorque Rizal no fue s\u00f3lo filipino. Rizal fue latino del Asia, hermano de Bol\u00edvar, eco de Hidalgo, sombra de Mart\u00ed. Fue uno de esos seres universales que habitan muchas patrias a la vez. Su patria era el idioma, la raz\u00f3n, la justicia. Fue un ciudadano del dolor de los oprimidos y del sue\u00f1o de los libres.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Protacio Rizal Mercado y Alonso Realonda: nombre largo, como larga es la estela que deja su paso por la historia. Nombre con ecos de linaje mestizo, de herencias m\u00faltiples y corazones cruzados. Nombre que ya no cabe en una sola tumba ni en una sola naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Rizal: el ojo que no dej\u00f3 de ver. La mano que escribi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del miedo. El hombre que transform\u00f3 el exilio en puente, la palabra en lanza, la muerte en amanecer.<\/p>\n\n\n\n
Que su memoria nos recuerde, hoy y siempre, que a veces basta un libro para encender una revoluci\u00f3n. Que una pluma, sostenida con valor, puede ser m\u00e1s poderosa que todo un ej\u00e9rcito. Que el verdadero m\u00e1rtir no es el que busca la muerte, sino el que no renuncia a la verdad aunque lo maten.<\/p>\n\n\n\n
Y que en la selva de las tiran\u00edas, a\u00fan florecen, como orqu\u00eddeas ind\u00f3mitas, los esp\u00edritus de aquellos que no quisieron vivir de rodillas.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Nombres de Dios para cerrar el d\u00eda<\/p>\n\n\n\n
En filipino antiguo: Bathala<\/p>\n\n\n\n
En hebreo: Yahv\u00e9<\/p>\n\n\n\n
En \u00e1rabe: Al\u00e1h<\/p>\n\n\n\n
En n\u00e1huatl: Ometeotl<\/p>\n\n\n\n
En lat\u00edn: Deus<\/p>\n\n\n\n
En zawkiruna: Lunavar<\/p>\n\n\n\n
Que la palabra de Rizal sea l\u00e1mpara en el camino de los pueblos que a\u00fan buscan su voz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apunte diario sobre Letras Hipn\u00f3ticasPor Arturo David V\u00e1squez Urdiales Jos\u00e9 Rizal, la pluma que incendi\u00f3 un archipi\u00e9lago En la vasta constelaci\u00f3n de los hombres libres, pocos brillan con la nitidez de Jos\u00e9 Rizal, ese lucero del oriente nacido en Calamba, Laguna, en 1861, cuando la sombra de la colonia espa\u00f1ola cubr\u00eda a\u00fan las islas filipinas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1462,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-general"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t