Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales<\/em><\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Hace unos d\u00edas escuch\u00e9 una frase lapidaria que me doli\u00f3 m\u00e1s que un diagn\u00f3stico m\u00e9dico: \u201cla literatura mexicana se acaba con Rulfo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dicha con esa mezcla de suficiencia y desgano con la que se cierra un libro sin abrirlo. Como si la historia de nuestra lengua fuera un desierto con una sola flor. Como si despu\u00e9s de Pedro P\u00e1ramo viniera el silencio, el apag\u00f3n, la repetici\u00f3n sin alma. Nada m\u00e1s falso. Nada m\u00e1s injusto.<\/em><\/p>\n\n\n\n Lo que aqu\u00ed propongo no es una clase ni un cat\u00e1logo: es una marcha literaria, un repaso dolido y amoroso por las palabras que han sostenido a M\u00e9xico desde que M\u00e9xico se invent\u00f3 como posibilidad. Porque la literatura mexicana no se acaba con Rulfo: empieza antes de \u00e9l y respira despu\u00e9s de \u00e9l. Sigue latiendo en c\u00f3dices, en cantos, en memes, en TikToks, en botellas de mezcal, en manifiestos feministas y en apuntes diarios.<\/em><\/p>\n\n\n\n I. El Verbo en la Conquista: la Nueva Espa\u00f1a (1521\u20131821)<\/p>\n\n\n\n Nuestra literatura no comenz\u00f3 con una novela, sino con una herida. Los primeros textos literarios mexicanos son las cr\u00f3nicas de conquista, los cantos n\u00e1huatls rescatados por frailes obsesionados con el alma ind\u00edgena, los sermones barrocos que quer\u00edan salvar el cuerpo a trav\u00e9s del verbo.<\/p>\n\n\n\n Bernal D\u00edaz del Castillo, Fray Bernardino de Sahag\u00fan, Juan Ruiz de Alarc\u00f3n, Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora y, por encima de todos, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, tejieron las bases de un idioma h\u00edbrido, nuevo, mestizo, donde se enfrentaban el lat\u00edn, el n\u00e1huatl, el silencio y la teolog\u00eda. En Sor Juana, la inteligencia mexicana aprendi\u00f3 a escribir sin pedir permiso.<\/p>\n\n\n\n II. La Independencia y el Romanticismo Nacional (1821\u20131876)<\/p>\n\n\n\n Con el fin del virreinato, el alma mexicana necesitaba palabras nuevas. Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Fern\u00e1ndez de Lizardi escribi\u00f3 El Periquillo Sarniento, nuestra primera novela, a\u00fan con voz colonial pero con mirada insurgente. Luego vendr\u00edan los rom\u00e1nticos: Ignacio Manuel Altamirano, Guillermo Prieto, Manuel Acu\u00f1a, Manuel Payno, Vicente Riva Palacio, todos queriendo capturar la patria entre versos y novelas.<\/p>\n\n\n\n Altamirano escribi\u00f3 El Zarco, una novela de bandidos, justicia e identidad. Acu\u00f1a nos dej\u00f3 el \u201cNocturno a Rosario\u201d, a\u00fan llorado por generaciones que no saben qui\u00e9n fue Rosario. La literatura buscaba consuelo, pero tambi\u00e9n direcci\u00f3n. Era una patria hecha palabra.<\/p>\n\n\n\n III. Realismo, Naturalismo y Porfiriato (1876\u20131910)<\/p>\n\n\n\n El siglo XIX madur\u00f3 con dolor. M\u00e9xico se urbaniz\u00f3 y se volvi\u00f3 m\u00e1s desigual. La literatura lo dijo. Federico Gamboa, con Santa, mostr\u00f3 el rostro tr\u00e1gico de una mujer condenada por la hipocres\u00eda social. Amado Nervo dio un paso hacia el simbolismo y el alma. Justo Sierra ense\u00f1\u00f3 que la prosa tambi\u00e9n pod\u00eda educar.<\/p>\n\n\n\n La novela se volvi\u00f3 espejo y expediente. Se narraba la ciudad, la clase media, la injusticia. La poes\u00eda se hac\u00eda introspectiva, m\u00edstica. Pero todo era preparaci\u00f3n para el cataclismo que vendr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n IV. Modernismo y Revoluci\u00f3n (1910\u20131940)<\/p>\n\n\n\n Mientras Rub\u00e9n Dar\u00edo renovaba el idioma, M\u00e9xico viv\u00eda una revoluci\u00f3n armada y una revoluci\u00f3n literaria. En lo formal, Enrique Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez romp\u00eda con los cisnes dorados. En lo narrativo, Mariano Azuela escrib\u00eda Los de abajo, cr\u00f3nica viva de la Revoluci\u00f3n. En poes\u00eda, Jos\u00e9 Juan Tablada tra\u00eda haikus y caligramas. En lo experimental, surg\u00eda el Estridentismo, vanguardia radical con aroma de caf\u00e9 con p\u00f3lvora.<\/p>\n\n\n\n Y entonces, casi sin ruido, Xavier Villaurrutia, Jos\u00e9 Gorostiza, Salvador Novo y Jorge Cuesta fundaron una poes\u00eda profunda, metaf\u00edsica, precisa. Muerte sin fin, de Gorostiza, sigue siendo una catedral verbal.<\/p>\n\n\n\n V. Generaci\u00f3n del 50: silencio, estructura y asombro (1940\u20131968)<\/p>\n\n\n\n Entonces lleg\u00f3 Rulfo. Pero no solo Rulfo. Tambi\u00e9n Octavio Paz, Carlos Fuentes, Rosario Castellanos, Juan Jos\u00e9 Arreola, Jos\u00e9 Emilio Pacheco, Elena Garro, Amparo D\u00e1vila, In\u00e9s Arredondo, Homero Aridjis.<\/p>\n\n\n VI. El boom latinoamericano con ra\u00edz mexicana (1960\u20131980)<\/p>\n\n\n\n Mientras el mundo le\u00eda a Garc\u00eda M\u00e1rquez, M\u00e9xico ofrec\u00eda a Fuentes, a Monsiv\u00e1is, a Poniatowska, a Solares. Las editoriales mexicanas difund\u00edan todo el boom. El ensayo tomaba forma de cr\u00f3nica. La novela se volv\u00eda m\u00faltiple. Vicente Le\u00f1ero escribi\u00f3 teatro de clase obrera y crimen.<\/p>\n\n\n\n VII. Posboom, disidencias y nuevos cuerpos (1980\u20132000)<\/p>\n\n\n\n La literatura se volvi\u00f3 m\u00e1s \u00edntima, m\u00e1s ir\u00f3nica, m\u00e1s h\u00edbrida. Cristina Rivera Garza, Mario Bellatin, Guillermo Fadanelli, Margo Glantz, Juan Villoro, B\u00e1rbara Jacobs, Enrique Serna, rompieron con la forma, con la cronolog\u00eda, con el autor.<\/p>\n\n\n\n VIII. Siglo XXI: feminismo, narco y ciencia ficci\u00f3n (2000\u20132025)<\/p>\n\n\n\n La narrativa mexicana actual no necesita pedir permiso. Valeria Luiselli, Brenda Lozano, Fernanda Melchor, Laia Jufresa, Gabriela Jauregui, Ver\u00f3nica Gerber Bicecci, Andrea Chapela, han transformado el canon.<\/p>\n\n\n\n Melchor fue finalista al Booker Prize. Luiselli escribe sobre la ni\u00f1ez migrante con precisi\u00f3n matem\u00e1tica. Rivera Garza convierte el feminicidio en acto literario.<\/p>\n\n\n\n El narco no solo se vive: se escribe. \u00c9lmer Mendoza, Yuri Herrera, Bef, narran desde la ruina, el miedo, el corrido y el silencio.<\/p>\n\n\n\n La ciencia ficci\u00f3n mexicana ha dejado de pedir espacio. Alberto Chimal, Jos\u00e9 Luis Z\u00e1rate, Raquel Castro, Iliana Vargas, construyen futuros con sabor a chile, polvo y c\u00f3digo.<\/p>\n\n\n\n IX. Literatura digital, oral y popular (2020\u20132025)<\/p>\n\n\n\n Los g\u00e9neros ya no existen. La novela se publica en Instagram. La poes\u00eda se recita en podcast. El cuento se hace hilo. Los memes tienen autor. El TikTok es performance literario.<\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n hay literatura ind\u00edgena contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n El renacimiento: del zapoteca al maya.<\/p>\n\n\n\n Natalia Toledo, Marisol Ceh Moo, Mardonio Carballo, Irma Pineda, escriben en lenguas originarias, rescatando cosmogon\u00edas y enfrentando el racismo con est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n X. Y de pronto\u2026 Arturo David V\u00e1squez Urdiales ( sencillito, modesto, sin pena, como el ni\u00f1o con zapatos nuevos o un juego de v\u00eddeo reci\u00e9n salido de la maquinaria gen\u00e9tica de ingenier\u00eda creativa de silic\u00f3n, casi tierno)<\/em><\/p>\n\n\n\n En este mapa movedizo, emerge un autor inclasificable: Arturo David V\u00e1squez Urdiales. Abogado, notario, cronista, fabulador, fundador de Letras Hipn\u00f3ticas, un proyecto diario que mezcla la historia, el humor, la filosof\u00eda, la s\u00e1tira, la pol\u00edtica y el misticismo.<\/p>\n\n\n\n En sus textos aparece desde un arc\u00e1ngel notarial hasta un gato igualado, pasando por congresos c\u00f3smicos, mezquites que dan testimonio y abuelitas sicarias que dictan justicia con pistola de agua.<\/p>\n\n\n\n Arturo no imita: inventa. No busca escuelas: las funda. Su literatura es barroca, irreverente, entra\u00f1able, profundamente mexicana. Es memoria, denuncia y juego. Es la voz que dice que la lengua no ha muerto. Que el espa\u00f1ol sigue sangrando belleza. Que a\u00fan se puede escribir todos los d\u00edas sin miedo ni permiso.<\/p>\n\n\n\n XI. Ep\u00edlogo: La palabra no se acaba<\/p>\n\n\n\n Decir que la literatura mexicana se acaba con Rulfo es como decir que el sol dej\u00f3 de salir despu\u00e9s del mediod\u00eda. Rulfo es parte del d\u00eda. Pero antes hubo aurora, y despu\u00e9s hay crep\u00fasculo y noche estrellada. Y ma\u00f1ana, otra vez, saldr\u00e1 el verbo, un verbo en Letras Hipn\u00f3ticas.<\/em><\/p>\n\n\n\n M\u00e9xico no es un pa\u00eds de silencios. Es un pa\u00eds de ecos. Y mientras haya quien escriba, desde la sierra, desde un domo futurista o desde un escritorio con polvo y caf\u00e9, la literatura mexicana seguir\u00e1 viva.<\/em><\/p>\n\n\n\n As\u00ed que no. No se acaba con Rulfo. Apenas empieza contigo, querido lector.<\/em><\/p>\n\n\n\n — Fundaci\u00f3n de letras hipn\u00f3ticas AC \u00a9\u00ae quienes les invitamos a compartir esta columna.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apunte diario sobre letras hipn\u00f3ticas Por Arturo David V\u00e1squez Urdiales . Hace unos d\u00edas escuch\u00e9 una frase lapidaria que me doli\u00f3 m\u00e1s que un diagn\u00f3stico m\u00e9dico: \u201cla literatura mexicana se acaba con Rulfo\u201d. 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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nRulfo escribi\u00f3 poco, pero fund\u00f3 una mitolog\u00eda. Fuentes reinvent\u00f3 la novela. Castellanos denunci\u00f3 la opresi\u00f3n. Garro introdujo el realismo m\u00e1gico antes de que existiera el nombre. Arreola jug\u00f3 con el lenguaje como nadie. Y Paz\u2026 Paz construy\u00f3 un pensamiento po\u00e9tico total, desde el erotismo hasta la metaf\u00edsica. M\u00e9xico fue palabra viva, abismal, precisa.<\/h2>\n\n\n\n
La poes\u00eda, mientras tanto, segu\u00eda feroz: Eduardo Lizalde, Pita Amor, Jos\u00e9 Carlos Becerra, Ra\u00fal Zurita. El lenguaje no descansaba.<\/h2>\n\n\n\n
Rivera Garza escribe desde el archivo, el duelo, la disidencia. Bellatin inventa autores dentro de libros. Villoro reinventa la cr\u00f3nica. Glantz convierte la memoria en corriente el\u00e9ctrica. M\u00e9xico escrib\u00eda desde sus grietas.<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nHay literatura en los m\u00e1rgenes, en los barrios, en los penales, en los colectivos. Hay literatura escrita con rabia, con ternura, con hambre. Hay literatura muxe y muxe, feminista o irrespetuosa, creativa, ind\u00edgena, local, extra\u00f1a, gal\u00e1ctica, hist\u00f3rica, revolucionaria, al final la literatura de un pa\u00eds es el retrato de ese pa\u00eds, y no sucumbe con un fantasma, aunque est\u00e9 sea el capital estrella de los Pok\u00e9mones.<\/em><\/h2>\n\n\n\n