{"id":1075,"date":"2025-04-10T02:13:22","date_gmt":"2025-04-10T02:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=1075"},"modified":"2025-04-10T02:13:26","modified_gmt":"2025-04-10T02:13:26","slug":"licencia-para-pedir-el-reglamento-invisible-que-aun-nos-gobierna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrashipnoticas.org\/?p=1075","title":{"rendered":"Licencia para pedir: el reglamento invisible que a\u00fan nos gobierna"},"content":{"rendered":"\n

Apunte diario sobre letras hipn\u00f3ticas<\/em>
Dr. Arturo David V\u00e1squez Urdiales<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. El documento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre los papeles color sepia que resguarda el Archivo Municipal de Guadalajara, apareci\u00f3 un pliego olvidado por los siglos y la verg\u00fcenza. No se trataba de un decreto liberal, ni de una proclama revolucionaria, ni siquiera de una carta lastimera: era un reglamento. Un texto fr\u00edo, sellado con el escudo del municipio, rubricado por alguna autoridad que jam\u00e1s conoceremos pero cuya mentalidad nos sigue gobernando.<\/p>\n\n\n\n

El encabezado dec\u00eda sin iron\u00eda alguna:
\u201cReglamento para la Tolerancia de la Mendicidad\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Y luego ven\u00eda el cuerpo normativo, que transcribo textualmente como acto de memoria:<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Art. 1\u00b0.<\/strong> \u2014 Para poder implorar la caridad p\u00fablica en la ciudad, se necesita licencia por escrito de la Presidencia Municipal que s\u00f3lo se conceder\u00e1 a los individuos que cumplan los siguientes requisitos:<\/em><\/p>\n\n\n\n

I. \u2014 Que comprueben con la respectiva copia del acta del Registro Civil, ser originarios de esta ciudad.
II. \u2014 Que comprueben con un certificado del Inspector de la Demarcaci\u00f3n de Polic\u00eda respectiva, ser pobres de solemnidad. A este efecto el Inspector se informar\u00e1 minuciosamente sobre el estado civil, domicilio, ocupaci\u00f3n o trabajo anterior y edad del solicitante, medios de subsistencia y si est\u00e1 o no imposibilitado para poder trabajar, proporcionando los dem\u00e1s datos que estime convenientes.
III. \u2014 No padecer enfermedad contagiosa o simplemente repugnante.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Art. 2\u00b0.<\/strong> \u2014 Cuando se trate de personas imposibilitadas para trabajar por enfermedad, vejez u otro motivo an\u00e1logo, aun cuando no sean originarios de esta ciudad, podr\u00e1 conced\u00e9rseles licencia para mendigar, pero deber\u00e1 justificarse plenamente ante el Inspector de la Demarcaci\u00f3n respectiva, haber residido en la ciudad cuando menos los \u00faltimos cinco a\u00f1os consecutivos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Art. 3\u00b0.<\/strong> \u2014 Los individuos atacados de enfermedades contagiosas o simplemente repugnantes, ser\u00e1n retirados de la v\u00eda p\u00fablica, y atendidos en los asilos o en personas que los atiendan, o enviados al Hospital para su aislamiento.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. La era de las licencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ese texto \u2014impreso con tipograf\u00eda decimon\u00f3nica, sellado con el escudo de armas y rubricado por la Presidencia Municipal de Guadalajara\u2014 es un testimonio del M\u00e9xico porfirista, donde el orden val\u00eda m\u00e1s que la justicia y la miseria era un estorbo urbano. Un pa\u00eds que, para \u201ctolerar\u201d la existencia de los mendigos, exig\u00eda papeles, certificados y hasta buena presencia.<\/p>\n\n\n\n

Hoy podr\u00eda parecernos una caricatura, pero no lo es. Es un espejo.
Y ese reglamento, aunque abolido en la forma, sigue vigente en el fondo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La redacci\u00f3n de su art\u00edculo primero resulta brutal:
Para poder pedir limosna, hay que tener licencia.
Para tener licencia, hay que demostrar que uno es \u201cpobre de solemnidad\u201d<\/em>.
Y para que esa pobreza sea aceptable, no debe ser \u201crepugnante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ese es el criterio.<\/p>\n\n\n\n

No la necesidad, no el hambre, no el abandono.<\/p>\n\n\n\n

Lo que importa es que el mendigo no espante, no moleste, no contagie. Que sea tolerable a la vista del ciudadano honrado que camina por la acera.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

III. Del reglamento al algoritmo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El problema, por supuesto, no es s\u00f3lo el reglamento. Es su herencia. Es el ADN burocr\u00e1tico que ha sobrevivido los siglos y que hoy se expresa con otras palabras, otras plataformas y otras excusas. En lugar de licencias impresas, hay formularios en l\u00ednea, registros biom\u00e9tricos, criterios de \u201cfocalizaci\u00f3n\u201d y filtros digitales<\/strong> que deciden qui\u00e9n merece ayuda y qui\u00e9n debe seguir esperando.<\/p>\n\n\n\n

Para recibir apoyo, hay que estar en el sistema.<\/p>\n\n\n\n

Y para estar en el sistema, hay que pasar por un nuevo inspector \u2014no uno de uniforme, sino uno abstracto, algor\u00edtmico\u2014 que determina si tu necesidad es cuantificable, si tu urgencia es prioritaria, si tu rostro no incomoda al flujo urbano.<\/p>\n\n\n\n

Y, sobre todo, si tu miseria no interfiere con las estad\u00edsticas del desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Hoy ya no se te niega la limosna por ser \u201crepugnante\u201d, pero se te excluye por no tener conectividad, por haber cambiado de domicilio, por no estar bancarizado o por vivir en una zona \u201cfuera de cobertura institucional\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo reglamento es invisible, silencioso y global.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

IV. El orden del asistencialismo moderno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sistema contempor\u00e1neo sigue exigiendo sumisi\u00f3n. No ante un gendarme, sino ante un c\u00f3digo. Para recibir ayuda, hay que aceptar que se nos mida, se nos filtre, se nos etiquete. Se espera del necesitado lo mismo que aquel reglamento ped\u00eda: discreci\u00f3n, silencio, humildad<\/strong>. Que no reclame demasiado. Que no denuncie.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo mendigo debe ser eficiente, presentable, agradecido.<\/p>\n\n\n\n

Y si no lo es, ser\u00e1 clasificado como \u201cpotencialmente conflictivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El inspector del siglo XIX ha sido reemplazado por un sistema mundial de control social, con listas de \u201cimpacto presupuestal\u201d, evaluadores de riesgo financiero y reglas impuestas por organismos multilaterales.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

V. Los nuevos mendigos<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La mendicidad ya no se limita a las banquetas.<\/p>\n\n\n\n

Hoy mendigan los trabajadores precarizados de las maquilas, los j\u00f3venes que migran cruzando r\u00edos con c\u00f3digo QR en la mano, los adultos mayores sin acceso a salud, los agricultores hundidos por los aranceles del norte.<\/p>\n\n\n\n

Mendiga quien camina 20 kil\u00f3metros para alcanzar una entrevista.<\/p>\n\n\n\n

Mendiga quien fue desplazado por el TLC, por las guerras clim\u00e1ticas, por los decretos arancelarios de l\u00edderes como Trump, que juegan con la econom\u00eda como si fuera un casino intergal\u00e1ctico.<\/p>\n\n\n\n

Hoy mendiga incluso el que estudi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n el que trabaj\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

VI. \u00bfQui\u00e9n necesita licencia ahora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY si ahora hici\u00e9ramos un reglamento para la indiferencia?<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 1\u00b0.<\/strong> \u2014 Para poder ignorar a un necesitado, el ciudadano deber\u00e1 demostrar que ha hecho todo lo posible por ayudarlo.
Art\u00edculo 2\u00b0.<\/strong> \u2014 El que cierre los ojos ante el sufrimiento ajeno deber\u00e1 portar en su solapa el sello de la insensibilidad.
Art\u00edculo 3\u00b0.<\/strong> \u2014 Queda prohibido llamar \u201cestorbo\u201d a quien la sociedad ha expulsado.<\/p>\n\n\n\n

Suena rid\u00edculo, s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pero es igual de rid\u00edculo que haber exigido licencia para mendigar.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

VII. Conclusi\u00f3n: el reglamento persiste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ese documento de Guadalajara no fue una anomal\u00eda. Fue el espejo n\u00edtido de una \u00e9poca. Hoy, m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s, seguimos gobernados por reglamentos invisibles<\/strong>: normas no escritas que clasifican, etiquetan, excluyen.<\/p>\n\n\n\n

Y si antes se expulsaba al pobre enfermo por ser \u201crepugnante\u201d, hoy se le margina con algoritmos, burocracias y mapas de \u201calta conflictividad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seguimos exigiendo papeles para la compasi\u00f3n.
Seguimos regulando la miseria.
Seguimos gestionando la desesperaci\u00f3n con sistemas que no entienden el hambre.
Seguimos tratando la pobreza como si fuera un error de dise\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Ese es el verdadero reglamento que urge derogar.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dr. Arturo David V\u00e1squez Urdiales<\/strong>
Apunte diario sobre letras hipn\u00f3ticas<\/em><\/p>\n\n\n\n

— Urdiales Zuazubiskar fundaci\u00f3n de letras hipn\u00f3ticas AC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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